Тому спочатку ми сконструюємо робочу гіпотезу. Що означає пророче передбачення майбутнього? Ми повинні розглянути всі можливі точки зору і спробувати, якщо вийде, зупинитися на одній з них.
Отже, перший (з історичної точки зору) погляд полягає у визнанні за цим явищем атрибутів дива. Багато філософів і релігійних діячів вважали, що пророче передбачення має Божа воля. На наш погляд така точка зору не є продуктивною в пізнавальному плані.
Диво говорило б про недосконалість цього світу, його незавершеність, необхідність з боку творця постійно добудовувати його, втручаючись у перебіг подій. Це не пов'язується з уявленнями про гармонію світу.
Чи є наші уявлення про гармонію світу такими, що мають значення у філософському міркуванні. Мабуть так. Їхнє місце в науковому дослідженні ще належить з'ясувати. Зазначимо, що уявлення про гармонію мають вигляд деяких відправних аксіом наукового дослідження.
Цінність тієї чи іншої системи аксіом, мабуть, визначається продуктивністю наукових гіпотез побудованих на їх основі. Більшість сучасних наукових теорій саме й будувалися на аксіомах, що постулюють гармонійність світу. Тому ми усуваємося від гіпотези Божественного втручання.
Інший погляд полягає в тому, що ініціаторами пророчого передбачення є потойбічні сили, духи, інопланетяни.
Тут виникають наступні проблеми, які потребують осмислення. Сенс життя людини. Його місце і роль у цьому світі. Питання про сенс життя, на наш погляд, вирішується з точки зору внутрішньої гідності. Чи гідно людині бути маріонеткою в світі або вона займає в ньому головне місце? Мабуть, питання гідності теж слід віднести до аксіом наукового дослідження. (Це міркування стосується аксіологічного плану розгляду явища. Оригінальність полягає в тому, що зазвичай спочатку створюється наукова теорія, а потім вона філософськи осмислюється. Ми ж, на підставі філософського осмислення, висуваємо гіпотезу, що пояснює явище.)
Зазначимо, що явище пророчої здатності духів або інопланетян, нехай і дане нам в опосередкованому вигляді через пророків, також поставило б питання про природну сутність цього явища. Тому ми викидаємо духів та інопланетян з нашого міркування як зайву ланку. Теоретично об'єкт, наділений пророчим передбаченням, може бути абсолютно абстрактним. (Таке абстрагування теж є корисним науковим прийомом.)
Отже, ми розглянули дві гіпотези і поставили в центрі нашої уваги людину з її пророчою здатністю. Тим самим ми постулювали повну приналежність цієї здатності сфері психічної людини.
Ми розглядаємо людину, яка в певний момент володіє справжніми знаннями про майбутню подію. Виникає питання, як вони з'явилися?
Тут є багато припущень:
1. Подія не є багатоваріантною, і знання про неї не є феноменом.
2. Існує гіпотеза «випереджального відображення», яка говорить про випереджаючу роботу живих систем. Але справа в тому, що така робота вимагає енергетичних витрат, часом дуже значних.
3. Статистична випадковість частих передбачень.
Розглянуті нами припущення можуть пояснити існування багатьох явищ передбачення, але є історичні факти, які не піддаються поясненню з даних позицій:
Багато передречників, це і Нострадамус (17; 18; 19), і Речий Авель (7; 12; 28; 30; 32), і Едгар Кейсі (38), і Ванга (37), і Льова Федоров (16; 34), і інші неодноразово протягом свого життя вірно передбачали майбутнє.
Навіть якби історія дала нам лише один випадок пророчого передбачення майбутнього, він потребував би осмислення, але ми маємо справу з великою послідовністю таких випадків. Ми бачимо, що природа тут охоплюється деякою закономірністю.
Висування гіпотези. В історії були випадки, коли людина висловлювала пророчі знання про майбутнє. Звідки вони могли у нього з'явитися? Ми знаємо лише одне місце в просторі-часі, де людина володіє цими знаннями. Це місце в часі після вчинення події. Тим самим виникає логічна необхідність говорити про існування передачі знань від людини, яка перебуває на тимчасовій осі в точці після вчинення події людині, яка перебуває в минулому до вчинення події.
Міркування про суть зв'язку між людьми, розділеними в часі може спіткати доля дискусії про взаємодію у фізиці. Зрештою, все може звестися до взаємодії якихось частинок або на худий кінець хвиль.
Мозок людини може являти собою щось на зразок матриці, з якою Світовий дух штампує інформаційні коди.
Продовжуючи розвивати нашу гіпотезу, ми повинні перейти до поняття складових суть психічних явищ. Одним з таких понять ми вважаємо інформацію.
Як поняття, з якого безпосередньо випливають і ментальне, і фізичне і завдяки якому їх актуальний необхідний зв'язок один з одним стає прозорим. У книжці "Проблеми ідеального. Суб'єктивна реальність "Д.І. Дубровський з'ясовує проблему зв'язку суб'єктивної реальності з мозковими і тілесними процесами і пропонує для її вирішення інформаційний підхід.
Ось його положення:
1. Інформація є результатом відображення (даного об'єкта певною матеріальною системою).
2. Інформація не існує поза своїм матеріальним носієм (завжди виступає лише як його властивість - структурна, динамічна тощо).
3. Цей носій інформації є її код (інформація не існує поза певною кодовою формою).
4. Інформація інваріантна по відношенню до субстратно-енергетичних і просторово-тимчасових властивостей свого носія (тобто одна і та ж для даного класу систем інформація може бути втілена і передана різними за вказаними вище властивостями носіями; це означає, що одна і та ж інформація може існувати в різних кодах).
5. Інформація володіє не тільки формальними (синтаксичними), але також змістовними (семантичними) і ціннісними (прагматичними) характеристиками.
6. Інформація може служити фактором управління, тобто ініціювати певні зміни в даній системі на основі сформованої кодової організації (тут ми спираємося на поняття інформаційної причинності).
Ми теж приймаємо ці положення з невеликим доповненням третього пункту. На наш погляд різні носії можуть мати один і той же код.
Далі Д.І. Дубровський стверджує: "Всяке явище свідомості є інформація про щось. Під явищем свідомості мається на увазі будь-який актуально переживаний свідомий стан, будь-який довільно взятий інтервал свідомого стану, що несе різноманітні психічні модальності (чуттєву, логічну, емоційну, вольову тощо). Кожен такий інтервал "змістовний", є відображення якихось явищ зовнішнього і внутрішнього світу "(10, с.138).
Поняття інформації - категориальна ланка для зв'язку ментальної та фізичної. Говорячи про пророче знання про майбутнє, ми будемо говорити про передачу інформації від людини з майбутнього людині в минулому.
Ми використовуємо екстраполяцію фундаментальних фізичних принципів у галузі дослідження пророцтв. Суть методу екстраполяції, з нашої точки зору, в поширенні знання про одну предметну область в іншу, більш широку (не обов'язково якісно подібну до первісної). Об'єктивною основою такого поширення служить матеріальна єдність світу. Так екстраполюючи на пророчі явища положення теорії інформації, ми стверджуємо ідентичність джерела і приймача інформації.
Ми стверджуємо, що людина приймає і випромінює інформацію. Випромінена інформація відходить у минуле, а приймається інформація з майбутнього. Це перше положення нашої гіпотези.
Існуюча в езотеричній пресі гіпотеза про існування інформації в просторі (у вигляді тахіонних полів) і про можливість отримання її звідти, не узгоджується з уявленнями про суть інформаційних процесів, що відбуваються в мозку людини зокрема з тезою про те, що інформація існує тільки в кодовому вигляді. Мозок людини може розкодувати тільки свої власні коди або близькі свої коди інших людей, за своїм витлумачивши їх.
Тепер можна перейти до розгляду суто функціональних питань передачі та прийому сигналу.
Тут досвід говорить нам, що сигнал повинен бути досить потужним і бажано не мати сторонніх шумів. Приймач повинен бути налаштований на частоту (хоча подібне налаштування може і не мати значення), і не повинен створювати свої власні шуми.
Але зв'язок тільки передає інформацію, а не створює її. Отже, після події людина повинна пережити сплеск активності (інтелектуальної або емоційної). А до події йому бажано перебувати в спокійному стані.
