Це зацікавлення каббалістів, в якому говориться про якусь «ліву» або «північну» сторону божества, яка має свою еманацію, і еманація ця складається під знаком Самаеля, або Сатани (євр. s & # 257; t & # 61484; & # 257; n - "противник у суді, у суперечці або на війні; навушник, підбурювач "). Божественна повнота виявляється у них інтегруючою силу зла як один зі своїх моментів, причому всередині божества це навіть не зло, але стає злом поза ним. Греч. переклад євр. sātān - διάβολος (суфф. похідне від & # 948; & # 953; & # 945; & # 946; & # 940; & # 955; & # 955; & # 969; - "сіяти ворожнечу, сварити; наклепати; обманювати, спокушати; & # 948; & # 953; & # 940; серед іншого вказує на поділ). У пролозі книги Йова s & # 257; t & # 61484; & # 257; n сходить з небес, щоб ввести людину в спокусу, випробувати (зр.: спокуса Христа), тобто в кінцевому рахунку сприяти виконанню божого задуму - «творити добро, всьому бажаючи зла», як каже Мефістофель у «Фаусті» Гете.
Риси двуполості - зображення божеств певної статі з особливостями протилежної статі можна зустріти в іконографії багатьох народів. Така, наприклад, бородата Афродіта і Афродіта з чоловічими статевими органами. Стародавні греки шанували серед інших богів Гермафродіта - сина Гермеса і Афродіти, в ньому поєднувалися жіночі і чоловічі риси (хоча, за логікою міфу, саме Гермафродіт повинен бути батьком Гермеса і Афродіти). У пантеоні богів ведійської і брахманістської Індії виділяється Адіті - божественна корова-бик, мати і батько богів. Там же чільне місце займає Праджапаті, який створив все з самого себе. Єгипетський бог Ра, який збігся сам із собою, породив інших богів, людей і весь світ. Своєрідним варіантом андрогінів є персонажі, що постають то в чоловічому, то в жіночому вигляду. Так, небесна істота Пулуга (в андаманській міфології) в південній частині архіпелагу чоловічої природи, в північній - жіночій (докладніше: 1).
Платон у діалозі «Бенкет» (189с-193d) розповідає міф про андрогіни, предків людей, які поєднували в собі ознаки чоловічої та жіночої статі. Виглядали вони комічно: кулястої форми, з вісьмома кінцівками і двома парами срамних частин. Подібно до титанів, андрогіни були страшні своєю силою і зазіхали на владу богів. Зевс вирішив розрізати їх навпіл, зменшивши тим самим їх силу і нахабство вдвічі. Основа цього міфу, можливо, має стародавнє походження, але у викладі Платона міф нагадує швидше пародію на етіологічні міфи, і насправді служить введенням у вчення про Ероса (саме Ерот з'єднує в басні розрізані половинки андрогінів). Вчення про Ероса, яке розвивається в «Пірі» та в інших діалогах, пов'язане з такими поняттями як Єдине, безсмертя душі, істина та іншими не менш цікавими речами.
