Письменник, філософ і педагог Мішель де Монтень жив в епоху, коли вже завершувався Ренесанс і почалася Реформація. Народився він у лютому 1533 року, в місцевості Дордонь (Франція). І життя, і праці мислителя є свого роду відображенням цього «серединного» періоду, міжчасдя. А деякі погляди цієї дивовижної людини наближають її до сучасної епохи. Недарма історики філософії сперечаються про те, чи не варто взагалі віднести до Нового часу такого оригіналу, як Мішель де Монтень.
Біографія
Спочатку сім'я майбутнього філософа була купецькою. Його батько, німець, який навіть не розмовляє французькою, звався П'єром Ейкемом. Мати ж, Антуанетта де Лопез, була з родини біженців з іспанської провінції Арагон - вони покинули ці місця під час переслідувань євреїв. Але батько Мішеля зробив прекрасну кар'єру, і навіть став мером Бордо. Місто це відіграло згодом величезну роль у житті філософа. За видатні заслуги перед Бордо П'єр Ейкем був введений у дворянство, і оскільки він володів землею Монтень і замком, до його прізвища була зроблена відповідна приставка. У замку народився і сам Мішель. Батько зумів дати синові найкраще домашнє виховання, яке тільки було можливо в той час. Він навіть у сім'ї говорив з Мішелем тільки латиною, щоб хлопчик не розслаблявся.
Кар'єра
Отже, майбутній філософ вступив до колежу в Бордо, а потім зробився юристом. З молодих років його вражаюча уява вражала звірства, на які були здатні люди заради релігії. Можливо, тому за часів гугенотських воєн у Франції він намагався посередничати між сторонами, що борються. Принаймні його щирість дала свої плоди, і до його думки прислухалися лідери як католиків, так і протестантів. Про нього теж можна було сказати віршами: «А я стою один між них».... Він також був відомий як практикуючий суддя, який намагається укладати мирові угоди. Але 1565 року він одружився, і наречена принесла йому велике. А ще через три роки помер його батько, залишивши синові родовий маєток. Тепер Мішель де Монтень мав достатньо грошей, щоб займатися своїми захопленнями і не працювати. Так він і вчинив, вигідно продавши до того ж свою суддівську посаду.
Філософія
Вийшовши у відставку в 38 років, Мішель нарешті віддався улюбленій справі. У маєтку він написав свою найвідомішу книгу - «Досліди». Після публікації перших двох томів праці 1580 року філософ подорожував і відвідав кілька європейських країн - Італію, Німеччину, Швейцарію. Як і батька, його двічі обирали мером Бордо. Місто було задоволене правлінням Монтеня, хоча філософ у цей час перебував далеко від Франції. Писав він також щоденники і подорожні нотатки. Жив він скромно і помер у віці п'ятдесяти дев'яти років, 1592 року, прямо в церкві, під час служби в рідному замку. Філософ писав свої праці не тільки французькою та латиною, а й італійською та окситанською мовами.
Робота всього життя
Головна праця Монтеня - це есе. Власне кажучи, сам цей жанр з'явився завдяки філософу. Адже переклад слова «есе» з французької і означає «досвід». Його книга не схожа на ті, які були популярні в епоху Відродження. Це не суворий науковий або філософський трактат. Вона не має ні плану, ні структури. Це роздуми і враження про життя, збірка цитат, кладезь живої мови. Можна сказати, що Мішель де Монтень просто щиро викладав свої думки і спостереження, як Бог на душу покладе. Але цим нотаткам судилося пережити століття.
«Досліди». Короткий вміст
Есе Монтеня є чимось середнім між роздумами і сповіддю. У книзі багато особистого, в чому він визнається оточуючим. Водночас аналізуючи себе, Мішель де Монтень намагається зрозуміти природу людського духу як такого. Він виставляє себе напоказ, щоб осягнути інших. Монтень є свого роду скептиком, який розчарувався в людстві і його ідеях, а також у можливостях пізнання. Він намагається виправдати розумний егоїзм і прагнення до щастя, спираючись на стоїків. У той же час філософ критикує як сучасну йому католицьку схоластику, так і скептицизм, що піддає сумніву всі чесноти.
Чи існують справжні ідеали?
Філософи всього світу підкоряються авторитетам, - міркує Монтень. Вони спираються на Фому Аквінського, Августина, Арістотеля і так далі. Але ж ці авторитети теж можуть помилятися. Те ж можна сказати і про нашу власну думку. У чомусь воно вірне, але не може служити авторитетом для інших. Просто ми повинні завжди розуміти, що наше знання обмежене. Філософ Мішель де Монтень замахнувся не тільки на авторитети минулого, але і на ідеали сьогодення. Він критично розглядає питання про чесноти, альтруїзм і моральні принципи. Монтень вважає, що все це гасла, які використовують можновладці для маніпулювання людьми. Людина повинна жити вільно і гідно, як їй хочеться, отримувати задоволення. Тоді він любитиме інших. Тоді він виявлятиме свою мужність, несумісну зі злобою, страхом і приниженням.
Бог і філософія
Монтень чітко позначив себе як агностика. "Я не можу нічого сказати про Бога, такого досвіду у мене немає, - заявив він своїм читачам. А якщо так, то в житті насамперед слід керуватися своїм розумом. Ті, хто говорить, що їхня думка - найкраща, та ще й намагаються змусити інших підкорятися собі, не заслуговують поваги. Тому краще уникати фанатизму і зрівняти в правах всі релігії. Філософія повинна підштовхувати людину вести добре життя і дотримуватися хороших звичаїв, а не бути зводом мертвих і незрозумілих більшості правил. Тоді людина навчиться жити в реальності. До нещастя слід ставитися «філософськи», якщо не можеш змінити ситуацію. А щоб менше страждати, потрібно прийти до такого стану духу, коли задоволення відчувається сильніше, а біль - слабкіше. Всяку державу треба поважати не тому, що вона ідеальна, а тому, що будь-яка зміна влади неминуче призведе до ще більших проблем «».
Монтень присвятив також багато роздумів вихованню нового покоління. У цій області він слідував всім ідеалам епохи Відродження. Людина повинна бути не вузьким фахівцем, а різнобічною особистістю, і вже ні в якому разі не фанатиком. У цьому був абсолютно непохитний Мішель де Монтень. Педагогіка, з його точки зору, - це мистецтво розвивати в дитині сильну волю і твердий характер, що дозволяє стійко переносити перетворення долі і отримувати максимум задоволення. Ідеї Монтеня не тільки сподобалися сучасникам, а надихнули наступні покоління. Такі мислителі і письменники, як Паскаль, Декарт, Вольтер, Руссо, Боссюе, Пушкін і Толстой, використовують його ідеї, сперечаються з ним або ж погоджуються. Досі міркування Монтеня не втрачають популярності.
