Вісімнадцяте століття у світовій історії називають часом Просвітництва. Саме в цей період великі зміни відбулися в духовно-культурному та соціально-економічному житті Європи. Всі вони, так чи інакше, були тісно пов'язані з затвердженням капіталістичного ладу, що відроджується. Нова історична епоха кардинально змінила не тільки характер, а й весь зміст життєдіяльності людини.
Суттєві зміни відбулися і у відносинах між людьми. Змінилися соціальні інститути. Зазнали перегляду взаємини людини і природи, а також її роль у перебігу історичних процесів. Життя, що бурхливо розвивається, дало могутній стимул науці, стало одним з найважливіших компонентів культурної сфери. При цьому освіта отримала статус мірила суспільної значущості та культури особистості.
Найбільший мислитель 18 століття
В етиці епохи Просвітництва особливе місце відводиться Іммануїлу Канту. Праці цього найбільшого мислителя 18 століття і до теперішнього часу справляють на філософію величезний вплив. Духовна ситуація, яка складалася в суспільстві того часу, була характерна спробами створити особливу течію. Воно повинно було являти собою автономну філософію, в основі якої знаходилися тільки розум і досвід.
Ці тортури призвели до того, що суперечки світоглядів гранично загострилися. Виявилося, що якщо використовувати тільки чисто логічні міркування і спиратися на досвід, то висновком може стати як існування Бога, так і його заперечення. Даний підхід дозволяв з однаковим успіхом як доводити будь-яку тезу, так і повністю відкидати її.
Принципи Канта
Одна з основних заслуг великого мислителя полягає в тому, що він зумів відокремити питання, які стосувалися теоретичного і практичного розуму. Він показав людству правдивий шлях. За його твердженнями, практичний розум, що вказує нам на наш обов'язок, не залежить від теоретичного розуму і значно ширше його.
У центрі кантівських міркувань знаходиться етика. Мислитель вказував на те, що соціальний характер поведінки людей регулюють не тільки правові, а й моральні норми. При цьому дані поняття мають відмінності між собою. Полягають вони в характері примусу. Правова нормативність відрізняється зовнішнім примусом з боку соціальних інститутів, інших людей, а також всієї держави в цілому. Інакше справа в моральності. Тут примус можливий тільки внутрішній. Воно відбувається через усвідомлення свого обов'язку кожною людиною.
Згідно з принципами Канта, право публічно. Моральність при цьому є внутрішньою сферою вільного і самостійного вибору особистості.
Введення нових понять
Найвідоміша праця І. Канта - «Критика практичного розуму». Ця книга присвячена проблемам, викликаним нормативною регуляцією соціальної поведінки. У праці вперше були введені нові терміни, які мислитель назвав «імперативи». Це поняття передбачає особливі правила, які містять об'єктивні примушування до вчинків певного виду.
Кант класифікував усі імперативи. Це стало наслідком виділення з них гіпотетичних і категоричних одиниць. Мислитель дав основні поняття даних категорій.
Гіпотетичні імперативи
До них Кант відніс ті вимоги, які дотримуються як необхідні умови для досягнення поставлених цілей. Так, гіпотетичний імператив для людини, яка зайнялася торгівлею і бажає мати постійних клієнтів, це чесність. Виконання цієї вимоги, без жодного сумніву, приверне покупців. Умова чесності для торговця є гіпотетичним імперативом. Воно дозволить отримувати запланований дохід. У даному випадку гіпотетичні імперативи - це не самоціль. Це просто засіб, що дозволяє успішно торгувати.
Гіпотетичні імперативи, своєю чергою, поділяють на правила вміння і розсудливості. До перших можна віднести вимоги, що наказують опанувати конкретні навички, які необхідні в торговельній діяльності. А ось імператив розсудливості - це умова чесності. При цьому воно продиктоване аж ніяк не моральними мотивами. Його витік криється в прагматичних міркуваннях.
Всі вчинки, які людина здійснює під впливом гіпотетичних імперативів, Кант відносить не до моральних, а до легальних. Вони цілком прийнятні і схвалюються суспільством. При цьому вони не суперечать завданням та інтересам розвитку цивілізованих відносин.
Категоричні імперативи
Поняття цих вимог докорінно відрізняється від гіпотетичних. Категоричний імператив - це виконання певного роду умов. Вони мають на увазі вимогу, щоб людина ставилася до всіх людей тільки безкорисливо. При цьому у своїх відносинах він повинен бачити не засіб досягнення цілей, а самоцінність, яка абсолютна і самостійна. На думку Канта, кожен з нас заслуговує цього, оскільки людина є чином і подобою Бога. Іншими словами, кожен з нас є на землі найвищою цінністю.
На жаль, категоричні імперативи - це здатність, якої природа не змогла повною мірою наділити людину. Саме тому для того, щоб не перетворитися на раба свого егоїзму, кожному з нас необхідно постійно пам'ятати про свій моральний обов'язок і проводити вольове самопринуждення. Кант довів, що для цього у людини є всі необхідні якості. Будь-хто з нас не тільки може, а й повинен поводитися відповідно до умов категоричного імперативу. При цьому, за твердженням мислителя, кожен з нас прагне не до щастя, а до виконання свого морального обов'язку. Поступово просуваючись цим нелегким шляхом, людина потрапляє на найвищі сходинки духовності. Нагорода, яка на нього чекає, - почуття власної гідності.
Екологічні імперативи
Розвиток суспільства безпосередньо пов'язаний з природними умовами. Більш спокійний еволюційний період у розвитку людства спостерігався в ті епохи, коли навколишнє середовище можна було підпорядкувати своїм інтересам. При цьому люди не замислювалися про наслідки своєї діяльності, про те, що чи існує зворотний зв'язок, здатний внести незворотні корективи в їхнє життя.
Бували в історії людства і кризи, коли повністю вичерпувалися ті можливості, які були придбані в більш спокійні періоди розвитку. При цьому подальше існування цивілізації ставало можливим тільки при кардинальних змінах в екологічній ніші, а також при новій організації суспільства. Такі періоди були характерні великими переселеннями народів, корінною зміною структури цивілізації тощо.
Екологічна небезпека, яка підстерігає людство, дуже серйозна. Усунення даної проблеми ставить перед суспільством досить важкі завдання. Для продовження своєї історії людство повинно обов'язково погоджувати всі види діяльності з потребами природи. При цьому розвиток суспільства має йти в одному ланцюжку з розвитком біосфери землі. Ця вимога - це екологічний імператив. Порушення його умов загрожує катастрофічними наслідками.
Моральні імперативи
Життя будь-якої людини протікає в соромлених рамках висуваних суспільством вимог. При цьому постійно відбувається утвердження нових моральних принципів. Наприклад, деякі допустимі дії в минулому стають неприпустимими в сьогоднішньому світі. Такі обмеження і є моральний імператив.
Тут вимоги не менш жорсткі, ніж екологічні. Моральні імперативи - це ті умови, від яких вирішальною мірою залежатиме майбутнє людства. Всі ми повинні усвідомити, зрозуміти і засвоїти ці вимоги. Будь-яка людина належить не тільки до будь-якої конкретної нації або країні. Він є членом спільноти всієї планети. Для нормального розвитку цивілізації люди повинні інакше ставитися до природи. Вони зобов'язані залишити небезпечну ілюзію головування над нею. При цьому все життя людського суспільства має бути підпорядковане законам природи, а також її моралі.
