Адже що таке життя? Це постійна зміна станів, це те, що має початок і кінець. У раю чим людина займається? Отримує задоволення від чогось, припустимо, від близькості з Богом і від Божої любові.
Але це відбувається не день, не рік, не тисячоліття, а вічно. Нескінченно одне й те саме - отримуєш задоволення від чогось. Ніяких страждань, переживань, страхів, боротьби, переходів в інші світи, нічого. Одне й те саме, вічно. Немає зміни статків, немає смерті в цьому світі, немає ніякої принципової динаміки. Вічний застій. Це не життя людини, це болото. Яка мета і сенс життя в раю? Життя в раю є безцільним і безглуздим.
В пеклі те ж саме. Нескінченні за часом муки. Який у них сенс? Чому християнському Богові вічне пекло і вічні муки? У цьому сенсу немає.
Ідея християнського пекла вражає своєю дурістю. З одного боку, християни чітко поділяють тіло людини і її душу. І стверджують, що душа людини, на відміну від її тіла, нематеріальна. І тут же розповідають байки про те, що в пеклі грішників чорти підсмажують на сковороді, варять в киплячому котлі, в геєні вогняній і т. д. Нерозумно до непристойності. Адже людина, вмираючи, розлучається з фізичним тілом, залишається тільки душа, а якщо вона не матеріальна, то вона не може відчувати страждання від будь-яких фізичних процесів типу підсмажування на сковороді.
Очевидно, що всі безглузді описи життя в християнському пеклі розраховані на людей з примітивною уявою і мають одну єдину мету - залякати обивателя, який живе на землі.
Та навіщо людині прагнути християнського раю? Адже людина в цьому раю вже була, і єврейський бог його звідти вигнав, вигнав несправедливо і безжально. Значить, може знову вигнати ні за що ні про що. Яблуко якесь не те з'їш у нього і все - «добренький» бог вижене в шию.
Якби рай і пекло були б тимчасовими притулками людини, то в цьому міг би бути якийсь сенс. У разі нескінченних за часом пекла і раю сенс втрачається.
Язичницька ідея багаторазових життів, перевтілень (реінкарнацій) і переходів з одного світу в інший є не тільки розумнішою і цікавішою ідеї християнського нескінченного раю і пекла. Той, хто серйозно займається йогою, може переконатися в правдивості цієї ідеї на власному досвіді.
