Суть будь-якого процесу природи - розвиток діалектичних систем, що утворюють цей процес.
Процес індивідуального розвитку живого організму це діяльність цього організму, спрямована на задоволення його потреб. У процесі діяльності організму народжуються нові потреби, які знову спонукають організм до діяльності, спрямованої на їх задоволення.
Діалектична система «потреба - діяльність», боротьба протилежностей якої підтримує гомеостаз організму, є однією з основних систем, розвиток яких визначає онтогенез живого організму.
Рефлекторна діяльність нервової системи, забезпечуючи придбання організмом у процесі його діяльності інформації про дійсність - (як про потреби організму, так і про способи їх задоволення), - на базі цієї інформації організовує всю подальшу діяльність організму, будучи, таким чином, діалектичною формою розвитку системи «потреба - діяльність», з якою ця форма (простіше її можна назвати формою діяльності організму) утворює ще одну діалектичну систему - «потреба - діяльність - форма діяльності».
На безумовно рефлекторному рівні розвитку нервової системи придбання інформації про дійсність здійснюється в процесі історичного розвитку виду організмів, за допомогою невизначеної мінливості та природного відбору. Тобто на безумовно рефлекторному рівні розвитку нервової системи інформація набувається, в кінцевому рахунку, генофондом виду організмів, і тому тут форма діяльності окремого організму по суті є формою діяльності виду організмів.
З народженням здатності нервової системи за допомогою умовних рефлексів набувати корисної інформації в процесі індивідуального розвитку організму починає свій розвиток індивідуальна форма діяльності організму у вигляді умовно рефлекторної діяльності його нервової системи, яка у філогенезі нервової системи зазнає кілька якісних рівнів свого розвитку.
Не рахуючи безумовно рефлекторного - видового - якісного рівня розвитку форми діяльності організму, перший якісний рівень індивідуальної форми діяльності організму це організація діяльності, яка здійснюється за допомогою умовних рефлексів на співвідношення об'єктів дійсності, тобто на якісні, кількісні, часові та просторові співвідношення умовних подразників. Базою протікання цих рефлексів є тимчасові зв'язки, що утворюються в процесі відбиття нервовою системою взаємодії організму з об'єктами дійсності.
Будь-який об'єкт, що сприймається індивідом, або процес дійсності, тобто всякий об'єкт сприйняття являє собою сукупність певних співвідношень елементарних умовних подразників, сприйняття яких здійснюється за допомогою спеціалізованих на даних подразниках аналізаторів. Тимчасові зв'язки, що утворюються між осередками збудження, народженими в мозку сигналами цих аналізаторів, фіксують співвідношення цих вогнищ збудження, і ці співвідношення осередків збудження, відображаючи співвідношення елементарних умовних подразників об'єкта, що сприймається (ситуації), формує в мозку образ цього об'єкта - образ сприйняття.
На першому якісному рівні розвитку форми діяльності організму придбання інформації про дійсність відбувається частково за допомогою наслідувального рефлексу, дуже активного в початковий період онтогенезу, частково методом проб і помилок у процесі взаємодії з об'єктами дійсності з метою задоволення своїх потреб. У процесі цієї взаємодії утворюються тимчасові зв'язки між осередками збудження, що виникають в мозку при сприйнятті відповідних цим осередкам об'єктів дійсності, в результаті чого в мозку фіксуються як співвідношення організму з об'єктами, так і співвідношення самих об'єктів дійсності.
У філогенезі нервової системи зростає кількість спеціалізованих аналізаторів. Зростає кількість асоціативних нейронів, що забезпечують тимчасовий нервовий зв'язок між осередками збудження, співвідношення яких відображають ознаки об'єктів, співвідношення ознак, об'єкти в цілому та їх співвідношення. Удосконалюються механізми образної пам'яті. Народжується і вдосконалюється здатність оперувати слідовими умовними подразниками - образами раніше сприйманих об'єктів (образами уявлення). Все це, в кінцевому рахунку, визначає перехід форми діяльності організму на новий - другий - якісний рівень розвитку.
«Дослідженнями нашої лабораторії показано, що у шимпанзе віком 2-15 років є настільки добре розвинена умовно рефлекторна і образна пам'ять, що за цим показником навіть у порівнянні з нижчими мавпами можна говорить про якісно новий етап в еволюції мозку ссавців». [2]
Якісно новий рівень організації антропоїдами своєї діяльності був підмічений ще І.П.Павловим, що і послужило причиною зробленої ним поправки до рефлекторної теорії: "це" умовним рефлексом "назвати не можна. Це є випадок утворення знання, вловлення нормального зв'язку речей ". [3]
Нова якість в організації антропоїдами своєї діяльності це здатність утворювати тимчасові зв'язки не тільки в процесі безпосереднього відображення об'єктів дійсності, але і в процесі відображення образів уявлення. Це організація діяльності не тільки за допомогою умовних рефлексів на співвідношення об'єктів дійсності (образів сприйняття), але за допомогою умовних рефлексів на співвідношення образів уявлення.
Тобто антропоїд, поглянувши на приманку, що лежить біля клітини, здатний співвіднести, порівняти образ тієї довжини, якої не вистачає його кінцівки, щоб дотягнутися до приманки, з образами раніше бачених палиць, що лежать в клітці. У результаті перебору варіантів співвідношень образів уявлення, тим же методом проб і помилок, відбувається гальмування тимчасових зв'язків, що відображають ті співвідношення образів, які не ведуть до досягнення мети, і збудження тимчасових зв'язків, що відображають співвідношення образів, що ведуть до досягнення мети. В результаті чого антропоїд здатний з першої спроби вибрати палицю потрібної довжини.
Народження здатності мозку організовувати діяльність за допомогою умовних рефлексів на співвідношення образів уявлення є не що інше, як народження наочно-подібного мислення, що є визначальною ознакою другого якісного рівня розвитку індивідуальної форми діяльності організму.
Мислення не є збудження готових тимчасових зв'язків, не є відтворення завчених формул, дій. Мислення є процес оперування мисленими образами, де формуються нові часові зв'язки, збудження яких визначає протікання умовних рефлексів, які у своїй сукупності організовують діяльність організму, спрямовану на задоволення його потреб.
У філогенезі нервової системи розвиток процесу мислення зазнає кількох якісних переходів, що народжують кілька видів мислення, які визначають якісні рівні розвитку індивідуальної форми діяльності організму.
Кожен вид мислення народжує свій метод.
Для утворення нових тимчасових зв'язків наочно-дієве мислення не має іншого методу, крім методу проб і помилок, де помилка, що не веде до задоволення потреби, формує тимчасові зв'язки, що відображають відповідні цій помилці співвідношення об'єктів, а задоволення потреби формує тимчасові зв'язки, що відображають співвідношення об'єктів, як співвідношення, що ведуть до задоволення цієї потреби. Даний метод мислення здатний утворювати тимчасові зв'язки, що формують умовно рефлекторні ланцюжки, збудження яких організовує діяльність організму, спрямовану на задоволення тих потреб, у процесі задоволення яких були утворені ці тимчасові зв'язки. Причому збудження цих ланцюжків відбувається послідовно від однієї ланки до іншої, тому процес збудження цих тимчасових зв'язків називають асоціаціями за суміжністю.
Наочно-подібний вид мислення також використовує метод проб і помилок, але це відбувається вже не в процесі оперування конкретними об'єктами (образами сприйняття), а в процесі оперування образами представлення конкретних об'єктів, де народжується можливість швидкого перебору варіантів різноманітних співвідношень образів в різний час і в різних місцях об'єктів, що сприймалися.
Використовуючи народжений наочно-дієвим видом мислення метод проб і помилок, наочно-подібний вид мислення на певному рівні свого розвитку народжує новий метод - метод мислення за допомогою асоціацій за схожістю.
Суть цього методу в тому, що раніше утворені тимчасові зв'язки, що відображають і організують будь-які взаємозв'язки організму з об'єктами, здатні збуджуватися при сприйнятті аналогічної ситуації, збуджуватися при сприйнятті об'єктів (ситуацій), що збігаються за окремими ознаками з раніше сприймаються об'єктами. В результаті чого відбувається порівняння аналогічних об'єктів, ситуацій. В основі асоціацій по схожості лежить здатність мозку до збудження певної сукупності тимчасових зв'язків, що відображають сукупність певних співвідношень елементарних умовних подразників (відображають певний об'єкт), при сприйнятті не всієї цієї сукупності умовних подразників, а лише її частини, що є загальною частиною всіх аналогічних об'єктів, частини, що утворює загальні для
Наприклад, антропоїд, який одного разу за допомогою палиці дотягнувся до предметів, що лежать так, що неозброєною кінцівкою до них не дотягнутися, надалі здатний використовувати уявний образ цієї діяльності, як, по-перше, в аналогічній ситуації, наприклад, для того, щоб дістати приманку з за клітини, так, по-друге, з аналогічними об'єктами, також здатними удавати
Таким чином, у питаннях придбання інформації про дійсність, у питаннях організації своєї діяльності антропоїди знаходяться на другому якісному рівні розвитку індивідуальної форми діяльності організму. Організація їх діяльності здійснюється не тільки за допомогою безумовних рефлексів (видова форма діяльності), і умовних рефлексів на співвідношення об'єктів дійсності або образів сприйняття (перший якісний рівень індивідуальної форми діяльності організму), але і за допомогою умовних рефлексів на співвідношення образів подання об'єктів дійсності. Фізіологічною базою протікання цих рефлексів є тимчасові зв'язки між осередками збудження, кожен з яких становить сукупність тимчасових зв'язків, збудження яких формує подумковий образ раніше сприйманого об'єкта - образ уявлення.
Так, це звичайним умовним рефлексом назвати не можна, це є умовний рефлекс нового якісного рівня філогенезу нервової системи, це є рефлекс, який створює можливість «утворення знання, вловлення нормального зв'язку речей» (3).
Розвиток методу мислення за допомогою асоціацій за схожістю народжує процес психологічного аналізу і синтезу, де в процесі порівняння один з одним низки мислених образів, що відображають аналогічні взаємозв'язки нагороду з аналогічними об'єктами в цілях задоволення потреб нагороду за допомогою певної властивості, властивої всім цим об'єктам, відбувається формування узагальненого образу цього класу взаємозв'язків. І цей узагальнений образ відображає загальну частину всіх цих взаємозв'язків, а саме, взаємозв'язок Севастополя з властивістю, притаманною всім цим об'єктам. Тобто тут відбувається уявне відділення цієї властивості, притаманного ряду об'єктів від цих конкретних об'єктів і об'єднання цих об'єктів, щодо виділеного в процесі аналізу властивості, в певний клас об'єктів. У початковий період розвитку цього процесу властивість, відокремлена від низки конкретних об'єктів, ще залишається не відокремленою від взаємодіючого з ним дозволу. Тобто тут узагальнений образ є чином не класу об'єктів, з якими взаємодіє орід, а чином класу взаємозв'язків іда з аналогічними об'єктами.
Фізіологічна суть цього психологічного процесу є процес утворення тимчасових зв'язків, що відображають певне співвідношення певних елементарних умовних подразників, що утворюють собою загальну частину всіх взаємозв'язків нагороду з аналогічними об'єктами.
Тільки ще почав зароджуватися на рівні розвитку мозку антропоїдів процес психологічного аналізу і синтезу різко виділяє їх серед усіх нижчих у філогенетичному ряду тварин, насамперед, високо розвиненою предметною діяльністю. Антропоїди вже здатні в цілях задоволення своїх потреб використовувати, наприклад, такі властивості різних об'єктів, як властивість подовжувати кінцівку, тим самим, об'єднуючи в один клас щодо цієї властивості такі об'єкти, як палиця, мотузка, дріт.
Народження цього процесу виділяє антропоїдів ще й зародженням у них гарматної діяльності, тобто зародженням здатності надавати об'єкту потрібну для задоволення певної потреби властивість. Наприклад, виламування палиці з куща, обламування у неї бічних гілок, загострення палиці для розжарювання приманки тощо. Все це є свідченням того, що мозок антропоїдів вже здатний формувати подуманий образ, відповідно до якого антропоїд проводить обробку об'єкта; і образ цей є не що інше, як узагальнений образ взаємозв'язків антропоїда з властивістю, притаманною деякому ряду об'єктів, властивістю, використовуючи яку антропоїд задовольняє свої потреби.
Однак на рівні розвитку мозку антропоїдів здатність формувати узагальнені образи тільки ще зароджується. Свого повного розвитку ця здатність досягає на рівні розвитку мозку одного з видів викопної людини. У філогенезі нервової системи викопної людини, в кінцевому рахунку, зароджується здатність мозку формувати поняття, здатність, яка свого повного розвитку досягає на рівні розвитку мозку людини сучасного виду.
Поняття - це думка, що відображає сукупність властивостей, притаманну ряду об'єктів, сукупність, щодо якої даний ряд об'єктів утворює певний клас об'єктів (абстрактне поняття); або думка, що відображає сукупність властивостей конкретного об'єкта, властивостей, щодо яких цей об'єкт входить до певного класу об'єктів (конкретне поняття).
Поняття також формується за допомогою асоціацій по схожості в процесі порівняння індивідом образів представлення власних взаємозв'язків з об'єктами певного ряду в цілях задоволення своїх потреб з образами уявлення взаємозв'язків собі подібних в тих же цілях з об'єктами цього ж ряду. У цьому порівнянні утворюються тимчасові зв'язки, що відображають загальну частину всіх цих взаємозв'язків і формують остаточно абстрактне відображення мозком властивості, яке притаманне об'єктам даного ряду і за допомогою якого всі взаємодіючі з об'єктами даного ряду індивіди, включаючи себе, задовольняють свої потреби. Тобто тут дана властивість відокремлюється не тільки від ряду конкретних об'єктів, що їм володіють, але і від ряду конкретних споживачів цієї властивості, включаючи себе.
Поняття - це сукупність тимчасових зв'язків, що формують абстрактний образ властивості, властивого певному ряду об'єктів (абстрактне поняття), або сукупність тимчасових зв'язків, що формують абстрактні образи властивостей конкретного об'єкта (конкретне поняття).
Невід'ємним компонентом поняття є його умовний знак - слово - з нервовими механізмами відтворення і сприйняття якого відповідний образ пов'язаний тимчасовими зв'язками.
Якісний перехід філогенезу нервової системи, що визначає перехід від здатності мозку формувати образи уявлення до здатності формувати узагальнені образи (відокремлення певної властивості від об'єктів) і якісний перехід від здатності формувати узагальнені образи до здатності формувати поняття (відокремлення певної властивості від його споживачів) є рівноцінні якісні переходи. Тому обидва переходи народжують нові якісні рівні розвитку процесу мислення, тобто кожен перехід визначає народження нового виду мислення. Тому, крім наочно-дієвого, наочно-подібного і понятійного видів мислення, існує, як самостійний вид, узагальнено-подібний вид мислення, який повного свого розвитку досягає на рівні морфофізіологічної організації мозку неандертальця.
Той факт, що життєдіяльність неандертальців різко відрізняється як від життєдіяльності всіх тварин, включаючи антропоїдів, так і від життєдіяльності людини сучасного виду, є підтвердженням того, що організація їх життєдіяльності визначалася видом мислення, який у філогенезі мозку стоїть вище наочно-подібного виду, але нижче понятійного.
Непрямим підтвердженням існування чотирьох видів мислення є концепція Ж. Піаже про чотири рівні (етапи) розвитку процесу мислення в онтогенезі сучасної дитини. [4].
Узагальнено-подібний вид мислення відповідає третьому якісному рівню розвитку індивідуальної форми діяльності організму і здійснюється за допомогою умовних рефлексів на співвідношення узагальнених образів. Базою протікання цих рефлексів є тимчасові зв'язки між осередками збудження, кожен з яких являє собою сукупність тимчасових зв'язків, що відображає загальну частину взаємозв'язків організму з об'єктами певного ряду.
Узагальнено-подібний вид мислення, використовуючи методи: проб і помилок, асоціацій за схожістю, на певному рівні свого розвитку народжує новий метод - метод мислення за допомогою асоціацій за контрастом. Суть цього методу - збудження тимчасових зв'язків, що формують абстрактний образ будь-якого класу об'єктів при сприйнятті мозком об'єктів протилежного класу, в результаті чого відбувається порівняння протилежностей.
По суті, еволюція викопних людей була еволюцією їхнього мозку в напрямку народження здатності відображати і порівнювати протилежності, що і визначило перехід форми діяльності нагороди на четвертий якісний рівень розвитку, визначений народженням здатності мозку формувати поняття.
З народженням суспільної свідомості - (яка є інформаційною базою розвитку індивідуальної свідомості всіх наступних поколінь індивідів) - у процесі його розвитку, розвиваються потреби індивідів від потреб біологічних до потреб творчості, пізнання, які також є основою формування понять. Але перші поняття, що народжується разом з ними людської свідомості, могли бути тільки поняттями тих об'єктів, за допомогою яких індивіди задовольняли свої найнеобхідніші біологічні потреби.
Для формування в мозку людини перших понять необхідно, щоб упередження порівняло себе (образи уявлення власних взаємозв'язків з об'єктами певного класу) з собі подібними (з образами уявлення взаємозв'язків собі подібних з об'єктами цього ж класу). Але для того, щоб це порівняння стало можливим, кожному індивіду необхідно відокремити себе від собі подібних, тобто сформувати абстрактні образи тих частин дійсності, які у людини сучасного виду визначаються поняттям «моє». Тобто першими поняттями людської свідомості, що народжується, могли бути тільки поняття «моє» і «не моє», своєю єдністю і «боротьбою», - (що має характер порівняння всього того, що відображається цими поняттями) - що народжують поняття «я». Все пізнається в порівнянні. І пізнання себе не є винятком.
З початком виготовлення викопними людьми знарядь багаторазового використання - (які не викидалися після використання, а зберігалися для подальшого використання) - у їх взаємовідносинах народжується питання про належність певних знарядь певним індивідам, тому що у виробника знаряддя народжувалася вимога визнати тільки за ним право користуватися знаряддям власного виготовлення.
У конфліктах, що виникають з приводу приналежності знарядь, один і той же клас взаємозв'язків індивідів з одним і тим же рядом об'єктів (знаряддями) ділиться на два протилежних: задовольняючий потреби (клас взаємозв'язків зі знаряддями власного виготовлення) і не задовольняє потреби у зв'язку з виникненням конфліктів (клас взаємозв'язків з чужими знаряддями). У процесі порівняння цих класів взаємозв'язків формується абстрактний образ ряду знарядь, які також діляться на два протилежних класи: клас знарядь, здатний задовольняти потреби Севастополя (моє знаряддя) і не здатний задовольняти його потреби (не моє знаряддя). Діалектика об'єктивного світу починає відбиватися в індивідуальній свідомості у вигляді діалектичних систем понять «моє - не моє», «моє - не моє - я». З відділенням себе від собі подібних починає свій розвиток вищий якісний рівень розвитку індивідуальної форми діяльності організму - людська свідомість, яка організовує діяльність людини, використовуючи всі чотири види мислення, але основним використовуваним видом, зрозуміло, є понятійний вид мислення.
Понятійний вид мислення, використовуючи всі перераховані вище методи мислення, на певному рівні свого розвитку народжує новий метод - діалектичний метод мислення, суть якого - через асоціації по контрасту об'єднання протилежностей в діалектичні системи, відхилення від стану рівноваги яких (порушення їх гомеостазу), породжуючи «боротьбу» протилежностей, є рушійною силою розвитку
Таким чином, чотири якісні рівні розвитку індивідуальної форми діяльності організму визначаються чотирма видами мислення, які формуються чотирма видами умовних рефлексів. Базою протікання цих рефлексів є тимчасові зв'язки, що формують співвідношення: образів сприйняття, образів уявлення, узагальнених образів і понять.
"Отже, тимчасовий нервовий зв'язок є універсальне явище в тваринному світі і в нас самих. А разом з тим воно ж і психічне "[5] явище, яке, утворюючи певні сукупності і маючи різні форми їх збудження, організовує всі види мислення, всі методи мислення і, в кінцевому рахунку, всі психічні процеси в тваринному світі, включаючи на самих.
Свідомість є сукупність об'єктивних фізіологічних процесів, що протікають у мозку людини, забезпечують суб'єктивне відображення дійсності та організують усвідомлювану людиною діяльність, спрямовану на задоволення її потреб.
