Вселенського Розуму не було. Лише Єдина Форма Існування, безмежна, нескінченна, безпричинна, простягалася, підкоряючись у Сні, позбавленому Сновидінь; Життя несвідоме пульсувало в Просторі Вселенському у Всесущності тій, що відчувається відкритим Оком Дангма ".
Поетична краса давніх поглядів, як це не дивно, найбільш співзвучна моїм космогонічним поглядам. Я б почав свою «Дзіан» так.
На початку не було ні матерії, ні духу, ні енергії, ні інформації. Не існувало ні часу, ні простору. Все що було - це тільки одухотворена єдина абсолютна субстанція, яка не мала ні форми, ні структури. Але це не означає, що позбавлена організації зовсім. Ризикну припустити, що первинна субстанція була самоорганізована через різні стани, поточні подібно до річки. Єдиною її потребою була потреба творчості.
Кожен творчий стан впливав на первинну субстанцію, творячи нові потенційні суті. У свою чергу потенційні суті все більше поглиблювали і робили більш різноманітними ці стани. В абсолютній субстанції, як у зерні, йшло постійне накопичення творчого потенціалу майбутніх світів, проте поки ще цей потенціал був не проявлений.
Однак цю субстанцію не можна було назвати ніщо або небуття, це була потенційна непроявлена форма всього сущого. А будь-який потенціал рано чи пізно потребує його реалізації, яка стала можливою, з моєї точки зору, тільки завдяки поляризації (диференціації) Абсолюта. Це й призвело врешті-решт до великого вибуху як творчого акту творення нових світів.
Спочатку після великого вибуху народилася наша просторово-тимчасова система координат. На першому етапі еволюції наш всесвіт представляв енергію, організовану у вигляді заряду (+ -). Можна уявити собі це у вигляді обертового потоку електронів, який одночасно задавав своїм рухом електромагнітне поле як межі всесвіту (простір) і певний ритм змін цього поля (час).
Але для розуміння організації і розвитку простору і часу необхідно ввести ще дві координати - духовну (цілеполагаючу, що визначає еволюційний напрямок розвитку) та інформаційну (відображення як банк даних про систему взаємодії). Духовну координату можна уявити собі не тільки у вигляді якоїсь ноосфери, але і у вигляді космосгенів, живої матерії на зразок вірусів, поширеної по всьому всесвіту і стійкої по відношенню до всіх шкідливих факторів (у т. ч. космічної радіації).
Таким чином, замість двох координат (простору і часу) ми отримуємо чотири координати (простір, час, дух, інформація), які і породжують новий плід - духо-матерію, яку я і постулюю замість традиційної бездушної матерії.
Особливо слід зазначити, що всі види духу, матерії, енергії в кінцевому підсумку являють собою різні форми організації початкової субстанції (смислову, структурну, динамічну).
Винятком є інформація, яка відносно незалежна від свого матеріального носія, представляючи з себе квазіструктуру, що відображає різні способи організації об'єктів і процесів у всесвіті. Інформація як категорія потрібна тільки в системі взаємодії для орієнтування в ній (іномірна система не є системою взаємодії, бо там немає поділу взагалі).
Що стосується подальшої еволюції всесвіту, то тут, думаю, все більшу роль відіграватимуть духовна та інформаційна координати, які мають особливе значення для розвитку людської цивілізації. Зараз ми вже бачимо гіпертрофований розвиток інформаційної системи координат, але гаджети і сури у вигляді «Аліс» та інших кардинально нічого не змінять у світі, в тому числі не врятують нас від конфліктів і самознищення, якщо ми не звернемо увагу на духовну складову нашого життя.
Що ми розуміємо під духовною системою координат? Не тільки живоначальність, як у початковому Абсолюті, але й моральність, як еволюційний розвиток живоначальності на певному етапі. На виході моральність повинна привести до формування абсолюту на новій основі як надсистеми природа-космос-суспільство-особистість, де збалансовані інтереси всіх компонентів. Так, екологічність - це та ж моральність, але по відношенню до природи. Чим буде наша моральність по відношенню до космосу - нам треба ще визначитися. Як варіант, пропоную відсутність антропоцентричного (егоїстичного) погляду на світ, погляд на світ з позиції надсистемного початку (надсистемного Я, яке має прийти на зміну старому Абсолюту).
На закінчення ризикну припустити, що наш світ - не єдина форма втілення абсолютного початку. Можливе нескінченне число форм організації початкової субстанції, тобто безліч всесвітів (не обов'язково просторово-часових).
