Правдивість будь - якого знання та об "єкта можна довести або піддати сумніву. Кантівська антиномія, яка говорить про те, що можна логічно обґрунтувати навіть дві протилежні гіпотези, ставить справжнє знання в ранг міфічної тварини. Такий звір, може, і зовсім не існує, і Карамазовське «ніщо не істина, все дозволено» має стати вищим постулатом людського життя. Але про все по порядку.
Філософський релятивізм, а вже пізніше - соліпсизм вказали світу на те, що справжнє знання не завжди є таким. Проблема того, що у філософії можна вважати справжнім, а що - хибним, піднімалася вже дуже давно. Найвідомішим античним прикладом боротьби за істинність суджень є суперечка Сократа з софістами і відомий вислів філософа: «Я знаю, що нічого не знаю». Софісти, до речі, були одними з перших, хто піддавали сумніву практично всі.
Часи теології трохи втихомирили запал філософів, давши «єдиний вірний» і праведний погляд на життя і створення світу Богом. Але Джордано Бруно і Микола Кузанський, завдяки своїм науковим відкриттям, емпірично довели, що Сонце не крутиться навколо Землі, і сама планета не є центром світобудови. Відкриття філософів і вчених XV століття змусило знову вибухнути суперечки про те, що означає справжнє знання, оскільки планета, як виявилося, несеться в незвіданому і лякаючому космічному просторі. У той час починають з'являтися нові філософські школи і розвиватися наука.
Отже, справжнім є знання, на думку Арістотеля, яке повністю відповідає дійсності. Такий підхід досить легко розкритикувати, оскільки він не враховує як навмисні омани, так і божевілля. Р.Дакарт вважав, що справжнє знання відрізняється від помилкового тим, що має ясність. Інший філософ Берклі вважав, що правда - це те, з чим більшість. Але, як би там не було, найважливішим критерієм істини є її об'єктивність, тобто незалежність від людини і її свідомості.
Не можна сказати, що людство, ускладнюючи технології, настільки підійшло до заперечення всякої омани, що справжнє знання вже знаходиться на відстані витягнутої руки. Сучасні технології, комп'ютери та інтернет опинилися в руках неосвічених і неготових суспільств, що призвело до інформаційної інтоксикації та обжорства. У наш час інформація співчувається з усіх щілин, і приборкати цей потік може тільки справжній Мойсей від програмування та соціальних наук. Цю картину досить яскраво описували вже 50 років тому, а саме в книзі «1984», написаній Дж.Оруеллом, і в романі «О, Дивний новий світ» Олдоса Хакслі.
Справжнє знання може бути життєвим, науковим або художнім, а також моральним. Загалом істин існує стільки, скільки існує у світі професій. Наприклад, проблема голоду в Африці для вченого є проблемою, що вимагає систематизованого підходу, а для віруючого - це покарання за гріхи. Саме тому навколо безлічі явищ ходить так багато невщухаючих суперечок, і, на жаль, швидкісні технології, наука і глобалізація поки не змогли підвести людство навіть до вирішення найпростіших моральних питань.
