Взяти участь люблять багато людей. Але ось оперувати конкретними науковими поняттями вміють лише деякі, ті, хто в силу професійних обов'язків повинен вміти мислити і пояснюватися філософськими термінами і визначеннями, а також ті, хто захоплений цією сферою. Наприклад, поняття «конкретність правди» тільки здається простим і буденним. Але насправді це складна область знання.
Філософські труднощі
Буття і свідомість - центральна тема науки філософії. Взаємини цих двох сфер - це не тільки система знань, а й саме життя кожної людини. Причому філософські поняття чітко перегукуються з повсякденністю, тільки люди про це ніколи не замислюються і щодня оперують набагато простішим понятійним апаратом, вкладаючи в кожне визначення побутовий сенс. Але філософія - наука про взаємини людини і світу, що виробляє певні поняття такої взаємодії у всіх проявах. А тому прості, на погляд обивателя, слова в словнику філософа приймають інші значення, більш складні, багатогранні. Наприклад, конкретність істини - комплекс визначень, що дозволяють зрозуміти співвідношення істини з суб'єктом і об'єктом пізнання.
Правда не одна
Поняття істини досить просте і в той же час складне. Якщо говорити мовою філософії, то істина - гносеологічний показник мислення по відношенню до предмета мислення. У визначенні «» поняття істини «» є термін, що нечасто зустрічається в повсякденному житті простого обивателя - «» гносеологічний «». Що це означає? Все просто. Гносеологія - процес пізнавальної діяльності у взаємовідносині суб'єкта, об'єкта та процесу пізнання. Кожне визначення філософії тягне за собою інші поняття, що потребують пояснення. І тут теж простежується необхідність конкретики щодо предмета вивчення. Але, як кажуть, у кожної людини своя правда, своя істина. Саме тому філософія має у функціоналі поняття істини, а конкретизує цей термін у різних ситуаціях його розуміння. Прості істини - сенс життя кожної людини, вони конкретні і повсякденні, але в той же час безмежно багатоваріантні. Філософія як наука з найдавніших часів намагається визначити і позначити світорозуміння, а різні течії, кожна з яких претендує на свою істину, стають новим витком у розвитку філософії. Істина як філософське поняття має кілька видів:
- абсолютна істина;
- відносна;
- об'єктивна;
- конкретна.
Кожне таке поняття має своє обґрунтування того, що є сферою діяльності філософії як науки.
Конкретна істина
Суть істини шукають всі філософи протягом тисячоліть, як тільки люди захотіли зрозуміти конкретику того, що відбувається в цьому світі. Але, як показує час, визначити саме зерно дуже складно, напевно, неможливо, адже і сама істина - це річ багатогранна, залежна від безлічі взаємодіючих між собою понять. Конкретність її визначається обмеженістю області пізнання, до якої саме ця істина відноситься. Але світ безмежний, а значить, визначеність відноситься тільки до точки, що лежить в площині сьогодення, і не передається далі, яких би сфер життя це не стосувалося.
Омана
Філософія - цікава наука, якщо захотіти вникнути в суть питань, які вона намагається вирішити. Наприклад, дві сфери життя - правда й омана. Вони нерозривно пов'язані між собою і в той же час нескінченно відштовхуються один від одного. «Ти помиляєшся!» - кажуть люди тим, хто, на їхню конкретну думку, розуміє суть поставленого питання невірно. Але між тим істинність - це об'єктивна реальність, залежна від суб'єкта, що її сприймає. А тому омана - ненавмисна невідповідність реальності, заснована на свободі вибору. Тут потрібно чітко розрізняти, що є омана, а що - брехня. Брехня - навмисне спотворення правди. Тут в роботу включаються морально-психологічні принципи суспільства.
Дві єдині частини
Омана і правда не можуть існувати роздільно один від одного, адже пошук істини - методичне виключення помилок. Прості істини, що є основою світогляду кожної конкретної людини, являють собою основу глобальної науки - філософії. Немає науки без вчених, значить немає філософії з її понятійним апаратом без тих, хто вміє їм правильно оперувати. І істина, і омана - обов'язкові умови функціонування суб'єкта в об'єктивній реальності. Метод проб і помилок дозволяє виключати омани, просуваючись до мети - істини. Але як показують тисячоліття життя людини на Землі, абсолютна істина ефемерна. А ось конкретність її в даній точці часу і простору - об'єктивна реальність суб'єкта. Він може помилятися в сприйнятті, але для нього аксіома буде все одно конкретна. Саме в цьому суть пошуку сенсу існування людства в цілому і кожної людини окремо - пошук правди змушує і дозволяє рухатися вперед.
У чому ж суть?
Поняття істини - складний філософський термін. Багато століть йому присвячувалися наукові праці та художні твори. Хтось стверджує, що істина - у вині, а для когось вона десь поруч. Ці фрази стали розхожими афоризмами, що показують всю невизначеність філософських понять з точок зору різних людей. Адже скільки людей, стільки й думок. Але підхід до філософії не як до обивательського міркування про світоустрій, а як до конкретної науки зі своїм понятійним апаратом, технічними прийомами роботи, теорією і практикою дозволяє говорити про істину з усіх точок зору, як про конкретного суб'єкта пізнання. Це поняття багатогранне, і різні області життєдіяльності людства дозволяють бачити його з усіх боків. Складно сказати, що ось ця думка або судження - істина. Конкретика залежить від моменту часу і місця проходження події. Злиття простору і часу формують визначеність, але життя - це рух, і тому конкретна фактура може перейти в розряд відносної, яка, за визначенням, може стати абсолютною, якщо буде доведена її неспростовність. А може перейти в розряд помилок, якщо в наступний момент зміняться умови пошуку істини і вона перестане їм відповідати.
За якими критеріями оцінюється істина?
Як будь - яке інше наукове поняття, пояснення правди має свої ознаки, що дозволяють відрізнити її від омани. Спираючись на них, співвідносячи їх з отриманими знаннями, можна сказати, що є правда, а що - брехня.
Критерії істини:
- логічність;
- підтверджена науковість;
- фундаментальність;
- простота;
- парадокс ідеї;
- практичність.
З усіх цих понять основний критерій істини - її практичність. Чи зможе людство скористатися отриманими знаннями у своїй діяльності чи ні - ось її основа. І практика підтримується логікою, наукою, простотою, парадоксальністю і фундаментальністю, що створюють конкретність істини. Якщо знання - аксіома конкретна, то вона переростає в істину відносну, а потім, можливо, в абсолютну. За цими ж критеріями слід відокремлювати оману від істини.
Істина десь поруч
Правда й омана - основа життя людини. Щось ми приймаємо за аксіому, якусь правду знаходимо самі, десь помиляємося, але дозволяємо переконати себе під тиском аргументів, а якісь омани залишаються з нами на все життя. І саме в цьому - краса людства, неповторність його суб'єктивної та об'єктивної реальності, що існують у часі і просторі. Конкретність істини формує свідомість і, відповідно, буття, адже недарма великий філософ Карл Маркс сказав, що буття визначає свідомість. Причому не саме матеріальну сферу він мав на увазі, а сукупність всіх граней життя людини конкретного і людства глобального. Тому істина - це те, що завжди десь поруч, потрібно лише захотіти пізнати її. Проста, неприхована правда - основа життя кожного з нас.
Конкретність істини - поняття сьогочасне. Людині складно дізнатися, що омана, а що ні. Але якщо в даний момент часу нове знання відповідає певним критеріям, значить істина все-таки знайдена! Тож філософський понятійний апарат може мати практичне застосування і в буденному житті, якщо захотіти навчитися ним користуватися. Філософія, як виявилося, наука прикладна. Це - аксіома.
