Французький вчений єврейського походження, філософ і соціолог, політолог, за політичними поглядами ліберал Арон Раймон є основоположником гносеологічної течії у філософії історії, прихильники якої виступали проти того, щоб історія інтерпретувалася з точки зору позитивізму. Сам Раймон виступав за глобалізацію і деідеологізацію науки. Він також є прихильником теорії індустріального суспільства. Арон Раймон сприяв рецепції німецької соціології, наприклад, системи ідей М. Вебера у Франції. Будучи публіцистом, він написав понад 30 книг. Якийсь час був політичним оглядачем газети «Фігаро». Виходячи зі своїх політичних переконань, він вважав, що держава повинна створювати закони, які будуть гарантувати свободу, рівність, плюралізм, і забезпечувати їх виконання.
Арон Раймон: біографія
Народився майбутній вчений в 1905 році в Лотарингії, в місті Рамбервіллері, в сім'ї єврейських емігрантів, які повністю асимілювалися в свою середу. Його батько, Гюстав Арон, був професором юриспруденції, а мати - Сюзан Леві - світською жінкою, уродженкою Ельзаса. Невдовзі сім "я перебралася до Парижа.
Освіту Арон Раймон отримав у École normale supérieure. Тут же він познайомився з Жан-Полем Сартром. Протягом усього життя вони були найкращими друзями, але в один і той же час інтелектуальними супротивниками. Раймон виблискував своїми знаннями і при складанні іспиту з філософії на ступінь agrégé зібрав найвищу кількість балів і посів перше місце. Це була справді чудова задача! А в цей час Сартр не впорався і провалив іспит. У 25-річному віці Раймон став доктором історії філософії.
У Німеччині
Після закінчення паризької школи Арон вирушив до Німеччини читати лекції в Кельнському і Берлінському університетах. Тут він бачить, як нацисти спалюють «розумні» книги. Саме після цього у нього виробляється огида до тоталітаризму, та й до фашизму. Коли до влади в Німеччині прийшов Гітлер, йому заради своєї безпеки довелося повернутися до Франції.
Викладацька діяльність
Повернувшись на батьківщину, він починає викладати соціальну філософію і соціологію в Гаврському університеті (не треба плутати з Гарвардським). З 1934 року він близько 5 років викладає і працює секретарем у Вищій нормальній школі, яку колись закінчив.
Потім Арон Раймон перебирається в Тулузу, де читає лекції з соціальної філософії. Перед початком Другої світової війни він бере участь у паризькому колоквіумі імені Уолтера Ліппмана, названого так на честь відомого американського журналіста. Ця інтелектуальна зустріч була організована Луї Руж'є.
Війна в житті Арона Раймона
Як вже було зазначено, перед початком війни він був викладачем соціальної філософії в університеті міста Тулузи. Кинувши викладацьку діяльність, він вирушив на фронт служити у військово-повітряних силах Франції, а після того як армія зазнала поразки і рідна країна опинилася під окупацією нацистів, він вирушив по той бік Ла-Маншу, на Туманний Альбіон.
Тут він примикає до руху «Воююча Франція», який знаходився під керівництвом самого Шарля де Голля і при якому діяв патріотичний журнал «Вільна Франція». Арон стає його редактором. Друкуючись за кордоном, вони намагаються підтримати моральний дух співвітчизників.
Раймон Арон: етапи розвитку соціологічної думки
Після того як німецькі загарбники залишають Францію, вчений повертається на батьківщину і відновлює викладацьку діяльність. Цього разу він влаштовується в Національну школу адміністрації, а також у Паризький інститут політдосліджень, де викладає соціологію.
Ранні соціологічні погляди Арона знаходяться під впливом неокантіанства (баденської школи). У своїх працях він заперечував закономірності розвитку і суспільства, проповідуючи крайній релятивізм, який межував з ірраціоналізмом.
Пізніше він відійшов від крайнощів апріоризму і релятивізму і наблизився до позиції М. Вебера в його теорії «» ідеальних типів «» у дослідженні історії. У своїх наукових роботах з історії соціології Арон симпатизував консервативним тенденціям Дюркгейма і Токвіля. Він весь час намагався створити «» альтернативний «» варіант історичного матеріалізму.
Вчення Арона
Він є одним з авторів концепції деідеологізації. Він дотримувався негативної позиції щодо об'єктивної історичної закономірності, діалектики взаємодії виробничих відносин і продуктивних сил, а також поняття економіко-суспільної формації.
Соціологія Арона Раймона приймає за об'єкт соціального дослідження похідну від суб'єктивних моментів, наприклад, мотивацію, ціннісні орієнтації тієї чи іншої дії суб'єктів, точку зору того, хто займається дослідженням. Цей підхід, згідно з поглядами Арона, є новою, "неідеологічною" "теорією суспільства. Вона є єдиною теорією, оскільки вивчає «» те, що існує насправді «».
Як вже було зазначено, Арон також є основоположником теорії загального для всього індустріального суспільства. Він вважав себе послідовником Сен-Сімона і Лонга і часто посилався на них.
Найвідоміший твір Раймона
Як вже було зазначено, він також є публіцистом, і його перу належать понад 30 книг, і серед них найбільш відомою є «Опіум інтелектуалів». Раймон Арон написав її 1955 року. Вона справила справжній фурор. Суперечки щодо цієї книги не замовкають і сьогодні. Вона актуальна досі.
