Грецьким богом лікування був Асклепій. Обставини його життя відомі завдяки численним міфологічним джерелам. У період розквіту античної Греції в країні існувало близько 300 храмів Асклепія, де жерці лікували своїх співвітчизників за допомогою магічних і емпіричних прийомів.
Син Аполлона
Існує кілька теорій про походження Асклепія. Згідно з найпоширенішою з них, бог лікування був сином Аполлона і німфи Корониди. Інші джерела називають матір'ю Арсиною, дочку Левкіппа. Німфа Короніда була коханою Аполлона, але, будучи вагітною від бога, змінила йому зі смертною людиною Ісхієм. На Олімпі вирішили покарати обох. Ісхія спопелило блискавкою. Зрадницю Корониду Аполлон вразив однією зі своїх сонячних стріл. Потім він спалив німфу, попередньо вихопивши з чрева немовля. Це і був бог лікування Асклепій.
Аполлон віддав хлопчика на виховання кентавру Хірону. Він сильно відрізнявся від більшості своїх сородичів. Майже всі кентаври були відомі своїм пияцтвом, буйством і нелюбов'ю до людей. Хірон же славився своєю добротою і мудрістю. Коли до нього на виховання потрапив грецький бог лікарювання, кентавр жив на Пеліоні - горі на південному сході Фессалії.
Навчання у Хірона
Хоча Асклепій відомий як бог лікування в Стародавній Греції, при народженні він не мав ніяких здібностей. Його патрон Хірон почав навчати хлопчика медицині, і незабаром той домігся дивовижних успіхів. У якийсь момент Асклепій у своїй майстерності навіть перевершив мудрого кентавра. Він почав подорожувати по Греції і лікувати людей, а жителів острова Кос навіть навчив деяким своїм секретам (про це в «Анналах» згадує Тацит).
Асклепію піддавалися і смертельні захворювання. Відточуючи своє мистецтво, Асклепій (бог лікування в Стародавній Греції) навчився воскрешати людей. Завдяки його допомозі звичайні жителі Еллади знайшли безсмертя. Секрет унікальної здатності Асклепія полягав у крові Горгони. Лекар отримав її від богині війни Афіни. Ферекід (один з найшанованіших давньогрецьких семи мудреців) у своїй праці згадував, що Асклепій воскресив усіх жителів Дельф, де розташовувався храм його отця Аполлона.
Загибель
Коли Асклепій - бог лікування у греків - почав масово воскрешати смертних, його ритуали викликали обурення в інших богів. Танатос, який жив на краю світу і став для еллінів уособленням смерті, вирушив зі скаргою на події до головного олімпійця Зевса. Воскресіння порушували світовий порядок. Отримавши безсмертя, звичайні люди перестали відрізнятися від богів. Такий поворот подій не подобався більшості олімпійців. Боги жадали кари.
Після деяких роздумів Зевс вирішив покарати Асклепія. Стародавній бог лікарів був вражений блискавкою громовержця. Аполлон, дізнавшись про загибель сина, розлютився. Він не міг помститися могутньому Зевсу і натомість атакував циклопів, які викували для того блискавки. В результаті всі ці одноокі істоти були перебиті.
До цього моменту Асклепій все ще вважався смертним. Загинувши від блискавки Зевса, він потрапив до духів долі мойрів. Саме вони визначали момент народження і смерті кожної людини. Після загибелі Асклепія вони вирішили повернути його до життя. Так воскрешений син Аполлона став богом. Пізніше загальні біографічні риси успадкував римський аналог Асклепія - давньоримський бог лікування Ескулапій.
Посох Асклепія
У будь-якій міфології боги-покровителі лікарювання володіють власними символами. У Асклепія таким знаком став його посох, обвитий змією. Від стародавніх греків цей образ перейшов до римлян, а потім поширився на більшу частину людської цивілізації. Сьогодні посох Асклепія - міжнародний медичний символ.
Його історія пов'язана з одним з міфів про бога лікування. Згідно з легендою, Асклепій прибув на Крит, щоб воскресити сина знаменитого царя Міноса. Йдучи дорогою, він натрапив на змію. Тварина обвила посох, і Асклепій, не зволікаючи ні секунди, вбив його. Тут же з'явилася друга змія з травою в роті, за допомогою якої вона чудесним чином воскресила першу. Здивований Асклепії почав шукати чудодійних ліків і через деякий час знайшов його. Відтоді бог лікування у стародавніх греків завжди мав під рукою снадоб'я, виготовлене з критської трави. Посох Асклепія традиційно зображується у вигляді обвитої змією дерев'яної палиці.
У сучасній медицині вплив еллінської міфології відбився не тільки у вигляді графічних символів. Значна частина лікарських термінів має коріння, що відносяться до давньогрецького минулого. Витоки традиційних лікарських прийомів вперше з'явилися в літературі, написаній саме цією античною мовою. Ще важливіше для сучасної міжнародної медицини латинь, проте здебільшого своїх знань римляни були зобов'язані якраз грекам.
Культ
Як і будь-який інший давньогрецький культ, культ Асклепія був особливо популярний в певному регіоні країни. З найбільшим завзяттям це божество шанували в Епідаврі - місті, розташованому на північному сході півострова Пелопоннес. Сьогодні на його місці залишилися лише руїни стародавнього театру і, що особливо важливо, храмів Асклепія. Там же знаходилися басейни з цілющими термальними водами. Вони ховалися в підземеллі храму, побудованого в V столітті до н. е. знаменитим архітектором Поліклетом Молодшим. Святилища Асклепія найчастіше будувалися на місці мінеральних джерел і відрізнялися цілющим повітрям кипарисових гасів. На розкопках в Епідаврі були виявлені руїни колон, на стелах яких були викарбувані описи щасливих випадків зцілення хворих. Крім того, святилище виявилося наповнене рідкісними артефактами - зробленими з золота, срібла і мармуру зображеннями вилікуваних частин тіла (рук, ніг, сердець, очей і вух). Вони діставалися храму в якості плати за послуги.
Святилища Асклепія існували згідно зі сводом сакральних правил. Наприклад, у них не можна було вмирати. Через це невиліковно хворих (навіть прибулих з іншого кінця країни) в храм не пускали. Не мали права увійти всередину і породіллі. Жреці Асклепія керувалися жорсткими принципами. Для них лікування було не медичною послугою, а, швидше, релігійним ритуалом, правила якого склалися згідно з суворо обумовленим канонічним обрядом. Зокрема, правила наказували виключати зі святилища все, що пов'язано з народженням і смертю. Інша важлива особливість храму Асклепія - дотримання кристальної чистоти. Кожен новоприбулий повинен був в першу чергу помитися в джерелі.
Перші святилища на честь Асклепія, асклепейдони, з'явилися в Греції в VI-IV ст. до н. е. Крім Епідавра і Коса, центром медицини була ще й фессалійська Трикка. Всього в джерелах античних авторів історики виявили свідчення про більш ніж 300 святилищ Асклепія, розкиданих по всій Стародавній Греції. Порівняно з сучасними медичними установами, вони були радше лікувальними санаторіями, а не лікарнями. У храмах поєднувалися як магічні, так і світські прийоми лікування. У давньогрецькій медицині ці дві школи не протиставлялися один одному. Наприклад, якщо в храм Асклепія потрапляв особливо важкий хворий, жерці могли проконсультуватися зі своїми світськими колегами, які не працювали в святилищах.
Жерці
Античний бог медицини і лікарювання мав власних жерців, які приймали пацієнтів-співвітчизників. За зціленням до них люди прибували з усіх кінців Еллади. Здоров'я у стародавніх греків асоціювалося зі спортом, поетом все той же Епідавр славився своїм стадіоном, гімнасієм і змаганнями, присвяченими Асклепію. Там же були храми його дочки Гігіеї, Афродіти, Артеміди і Феміди. Обряди лікування супроводжувалися жертвопринесеннями тварин (найчастіше півнів), тому обов'язковим атрибутом будь-якого святилища був великий жертовник.
Бог лікування обзавівся своїм культом приблизно в VII столітті до н. е. Історики вважають, що у цього міфологічного персонажа був реально існуючий прообраз - став легендарним під час Троянської війни лікар з точно таким же ім'ям - Асклепій. Більш того, він був ще й царем Фессалії, а також творцем власної сімейної лікарської школи.
Давньогрецька медична освіта мала деякі спільні риси з сучасним. Археологами та істориками доведено, що справжні лікарські школи мали місце в Пергамі та на Косі. На службу в храм допускалися асклепіади, які дали священну клятву і долучилися до спільноти. Вперше цей термін з "явився в давньогрецькій літературі в VI столітті до н. е.
Давньогрецька медицина
Лікування в храмах поєднувало магічні та емпіричні прийоми. Найпоширенішими засобами лікування стали ліки, водні джерела та гімнастичні вправи. Обряд священного лікування щоразу закінчувався ритуалом інкубації, що проводився в довгій галереї вздовж стін храму, куди потрапити можна було тільки зі спеціального дозволу. Жерці за допомогою наркотичних речовин і прийомів гіпнозу вводили хворих у стан штучного сну. Ритуал був знаменитий театральними виставами (явищем священних змій або навіть самого бога).
У 430 році до н. е. Грецію вразила страшна чума, яка забрала тисячі життів. Традиційна медицина виявилася безсилою перед епідемією, тому населення стало все більше приділяти увагу всіляким магічним практикам. Тоді ж священна змія Асклепія була перенесена з Епідавра в Афіни, де в Акрополі побудували новий храм. Культ бога лікування засяяв з небувалою силою. Релігійні ритуали приносили жерцям Асклепія колосальні доходи. Античні храми цього бога відрізнялися видатним багатством свого оздоблення.
Цікаво, що далеко не всі греки ставилися до інкубації і вигадок жерців з релігійним пієтетом. У відомій комедії «Плутос» (388 рік до н. е.) автор Арістофан розповідає про численні гіркі розчарування в ефективності ритуалу магічного сну.
Місце Асклепія в давньогрецькому пантеоні
Міфологічний образ Асклепія з усіма його характерними атрибутами має певні корені. Бог лікування Греції часто асоціювався з почесною змією-цілителькою. У всьому стародавньому світі ця тварина шанувалася як символ оновлення, мудрості і могутності природних сил.
Інша сторона образу Асклепія - його приналежність до покоління дітей богів (героїв), які зазіхнули на встановлення нового світопорядку. Цілитель навчився воскрешати мертвих, тим самим порушивши світовий баланс. Правила, встановлені олімпійцями, опинилися під загрозою, і саме за це Асклепій і поплатився. Бог лікування своєю долею нагадує інших героїв, які бунтували проти своїх всесильних батьків.
Кожен бог давньогрецького пантеону мав своє «господарство». Хоча з лікарюванням асоціюється саме Асклепій, деякі його функції характерні і для інших олімпійців. Сестра Аполлона Артеміда була не тільки володаркою звірів і покровителькою полювання, вона шанувалася ще й як захисниця породіль, дітей і жіночого цнотливості. Дружина Зевса Гера піклувалася про шлюб і гарне самопочуття сім'ї. Приблизно з цим пов'язана Гестія - богиня домашнього вогнища, щастя і здоров'я. Не можна не згадати і про Гіпноса. Цей бог, який жив на краю світу, стежив за повноцінним і здоровим сном людей.
Сім "я і нащадки
За переказами, Асклепій одружився на Епіоні, дочці правителя острова Кос са. В античну епоху це місце перетворилося на один з найважливіших центрів античної медицини.
Асклепія мала кількох дітей, які також стали відомими персонажами давньогрецьких міфів. Бог лікарів був батьком Махаона, знаменитого лікаря і хірурга. Вважається, що він навіть брав участь у Троянській війні і привів за собою 20 кораблів. Махаон не тільки бився на боці греків (ахейців), але і лікував поранених. Хірург допоміг знаменитому лучнику Філоктету, вкушеному отруйною змією. Рана була жахливою, з ноги сочився гною. Ті, хто осаджував Трою тим часом, ніяк не могли взяти місто. Вони вкрай потребували свого кращого стрільця. Тоді греків виручили боги. Аполлон занурив Троянський берег у магічний сон, а його онук Махаон прооперував Філоктета. Пізніше видужав лучник убив Паріса і в компанії своїх товаришів сховався в Троянському коні, за допомогою якого ахейці все-таки захопили неприступне місто. З подачі біолога Карла Ліннея поширене сімейство метеликів отримало назву Махаон саме на честь сина Асклепія.
Старша дочка бога лікування Гігіея - богиня здоров'я. Греки зображали її у вигляді молодої жінки, яка годує з чаші змію. На ім'я Гігіеї названо наукову дисципліну гігієна. Крім того, символи чаші та змії стали міжнародними атрибутами медицини та фармації. Посудину Гігіеї можна зустріти в будь-якій аптеці і лікарні. Як і давньогрецький бог лікування, він пов'язаний зі змією - традиційною почесною істотою давньогрецької міфології. Посудина Гігіеї знову стала відома європейцям наприкінці XVIII століття, коли цей символ вигравіювали на пам'ятній монеті, замовником якої було Паризьке товариство фармації.
Наступна дочка Асклепія - Панакея, яка стала уособленням зцілення. На її ім'я названа панацея - легендарні ліки від будь-яких хвороб. Інтерес до чудесного здібності знову зріс у Середні століття. Європейські алхіміки тієї епохи користувалися античними джерелами, намагаючись синтезувати цю невідому вакцину. Панацею так ніхто і не знайшов, але фразеологізм зберігся. Інші відомі дочки Асклепія - Іасо, Аглея, Медітріна та Акесо. Всі вони навчалися мистецтву лікування у свого мудрого батька.
Бог лікування в давньогрецькій міфології вважався далеким предком багатьох знаменитих античних лікарів, існування яких підтверджено документально. Нащадком Асклепія був Гіппократ (він народився на Косі 460 року до н. е.) і навіть Арістотель (його батько працював придворним лекарем у македонського царя).
Ескулапій
У 293 році до н. е. в Римі спалахнула епідемія морової виразки. Люди гинули сотнями, а влада міста нічого не могла вдіяти зі страшною природною напастю. Тоді римські мудреці порадили побудувати на берегах Тибру святилище давньогрецького бога лікування Асклепія.
В Епідавр вирушило пишне посольство. Римлянам вдалося знайти спільну мову з жерцями стародавнього божества. Коли гості поверталися на свій корабель, за ними пішла священна храмова змія - символ і уособлення Асклепія. Тварину поселили на розташованому в межах Рима невеликому Тібрському острові (Тіберіні). У 291 році до н. е. на цьому клаптику землі побудували і освятили храм Асклепія. Бог лікування в римській міфології отримав ім "я Ескулапа. Перший час його жерцями в Римі були елліни. Як і багато інших бог пантеону Вічного міста, Ескулап запозичив безліч рис у свого грецького попередника. Наприклад, у жертву йому точно так само приносили півнів. Бог лікарів користувався особливою популярністю в народі. Його культ зник одним з останніх після прийняття Римською імперією християнства.
