Голова з книги чудового біолога і педагога Миколи Федоровича Золотницького (1851-1920), «Квіти в легендах і відданих». Перше видання цієї книги було 1913 року (Після цього книга неодноразово перевидавалася).
Біла, чудова лілія, цей символ невинності і чистоти, має в міфології свою цікаву легенду. Греки приписували їй божественне походження; за їхніми словами, вона виросла з молока матері богів - Гери.
Розповідають, що цариця Фів, красуня Алкмена, мати Геракла, боячись помсти ревнивої Гери, щоб укрити народженого нею від Зевса Геракла, поклала його під густий чагарник. Але Афіна, яка знала божественне походження дитини, навмисне повела Геру до цього місця і показала їй бідну, залишену своєю матір'ю дитину. Здоровий, чарівний хлопчачуган дуже сподобався Гері, і, як захисниця і покровителька всіх новонароджених, вона погодилася дати стомленому від спраги малюку посмоктати свого молока. Але хлопчик, відчувши інстинктивно в ній свого ворога, так сильно вкусив її, що вона, скрикнувши від болю, грубо відштовхнула його. Молоко бризнуло і, розлившись по небу, утворило Чумацький Шлях, а кілька крапель його, впавши на землю, перетворилися на лілії. З цієї причини квіти ці у греків і носили також назву троянд Гери.
Інший варіант легенди говорить, ніби Зевс, бажаючи зробити Геракла безсмертним, наказав Сну приготувати для Гери снодійний напій, і коли, напившись його, богиня занурилася в глибокий сон, то він послав швидконогого Гермеса підкласти їй під груди свого маленького улюбленця. Здоровий, проголоданий хлопчачуган почав смоктати з жадібністю, і з декількох пролитих ним на землю крапель молока виросли ті чарівні білі квіти, які отримали назву лілій.
Але набагато раніше греків лілія була відома стародавнім персам, столиця яких навіть називалася Сузи, тобто місто лілій. З цієї ж причини і в гербі міста як символ непорочної краси зображувалися лілії.
Відомо, що і у стародавніх юдеїв ця квітка користувалася великою любов'ю і славою непорочності. За єврейськими словами, він ріс у раю якраз під час спокуси Єви дияволом і міг осквернитися їм; проте він залишився таким же чистим, як і був, і нічия брудна рука не наважилася його торкнутися. Євреї прикрашали їм не тільки священні вівтарі, але нерідко і чело своїх венценосців, наприклад, царя Соломона. А архітектор, який будував храм Соломона, надав витончену форму лілії чудовим капітелям величезних колон цього храму і прикрасив зображеннями лілії його стіни і стелю, поділяючи з євреями думку, що квітка своєю красотою сприятиме створенню більш глибокого молитовного настрою у віруючих. З цієї ж причини Мойсей наказав малюнкам лілії прикрашати семисвічник і надавати форму лілії купелі, де вмивався первосвященик.
Існує також переказ, що під лілією зупинилася колиска Мойсея, але, звичайно, не під білою, а під жовтою, яка звичайно росте серед тростин і очеретів.
Лілія зустрічається і у єгиптян: її зображення раз у раз потрапляє в ієрогліфах і позначає те короткочасність життя, то свободу і надію. Крім того, білими ліліями, мабуть, прикрашалися тіла померлих молодих єгипетських дівчат; принаймні подібна лілія була знайдена на грудях мумії молодої єгиптянки, що зберігається тепер в Луврському музеї в Парижі. З цієї квітки єгиптяни готували знамениту в давнину благовонну олію - сузинон, про яку докладно йдеться у Гіппократа в його трактаті «Про природу жінки».
Чималу роль грала лілія і у римлян, особливо в їхніх святкуваннях, присвячених богині весни - Флорі.
Святкування відбувалися щорічно в останніх числах квітня і являли собою ігрища, де жінки під звуки труб і литавр змагалися в боротьбі і бігу. Переможниці отримували в нагороду вінки з квітів і засипалися цілим дощем квітів. Під час піднесення вінків з'являлася статуя самої богині, прикрашена квітами і гірляндами і вкрита рожевим покривалом. Під час ігор у вигляді ласощів для римської чорні розкидали жменьками горох і боби. Святкування були засновані коханою римського полководця Помпея Аккою Лауренцією, яку за її надзвичайну красу інший її шанувальник, Цецилій Метелл, зарахував навіть до сонму богинь, поставивши її зображення в храм Кастора і Поллукса.
Крім статуї богині, квітами на цих святкуваннях прибиралися ложі, амфітеатр, арена і місця для публіки. На все це була потрібна така маса квітів, що їх навіть штучно виганяли до цього часу в парниках і теплицях.
Серед кольорів головну роль грала троянда, але біла лілея служила ознакою справжнього смаку. Це була квітка розкоші, квітка витонченості, квітка, якою постійно намагалися блиснути багаті патриції і патріціанки, прибираючи їм як себе, так і свої ложі і навіть колісниці. Біла лілія вважалася у римлян символом надії, і її зображення поміщалося навіть на римських монетах, де супроводжувалося словами: spes populi, spes augusta, spes populi romani.
Наречену і нареченого греки і римляни увінчували вінками з лілій і пшеничних колосків на знак побажання чистого і повного достатку життя.
Лілія зустрічалася також у давньогерманській міфології, і бог грому Тор завжди зображувався тим, хто тримав блискавку в правій руці, а скіпетр, увінчаний лілією, - в лівій. Нею ж стародавні мешканці Померанії прикрашалися під час святкувань на честь богині весни, а вінчик служив у німецькому казковому світі чарівним жезлом для Оберона і оселею маленьких казкових створінь - ельфів.
За словами цих сказань, кожна лілія має свого ельфа, який разом з нею народиться і разом з нею помирає. Вінчики квітів служать цим крихітним створінням дзвіночками, і, качаючи їх, вони скликають на молитву своїх побожних зібрань. Ці молитовні збори відбуваються в пізню вечірню годину, коли в садах все стихло і занурилося в глибокий сон. Тоді один з ельфів біжить до гнучкого стебля лілії і починає його качати. Дзвіночки лілій дзвонять і будять своїм сріблястим дзвоном солодко сплячих ельфів. Крихітні істоти прокидаються, вилазять зі своїх м'яких ліжок і мовчки, з важливістю відправляються у вінчики лілій, які служать їм водночас молитвами. Тут вони схиляють свої коліна, складають побожно ручки і в гарячій молитві дякують Творцю за ніспослані їм блага. Помолившись, вони також мовчки поспішають назад у свої квіткові люлечки і незабаром знову засипають у них глибоким, безтурботним сном...
Але ніде лілія не мала такого історичного значення, як у Франції, де з нею пов'язані імена засновника французької монархії Хлодвіга, королів Людовіка VII, Філіпа III, Франциска і ціла легенда про появу її на прапорі французьких королів. Про появу знаменитих трьох золотих лілій старовинні перекази повідомляють наступне.
Хлодвіг, будучи ще язичником, бачачи під час битви при Толбіаку, що алеманни, з якими він вів війну, беруть гору над його воїнами, вигукнув: «Християнський Бог, Бог, якому поклоняється моя дружина Клотільда (дочка короля Хільперіка, християнка), допоможи мені здобути перемогу, я вірую в Тебе!» Тоді раптово з'явився йому ангел Божий з гілкою лілії і сказав, щоб відтепер він зробив цю квітку своєю зброєю і заповідав її своїм нащадкам. Тієї ж хвилини солдат Хлодвіга охопила надзвичайна мужність, з оновленими силами вони кинулися на ворога і звернули його у втечу. На подяку за це Хлодвіг у 496 році вирушив до Реймса і з усіма своїми сородичами-франками, їхніми дружинами і дітьми прийняв святе хрещення. Відтоді лілія стає у Франції емблемою королівської влади під сінню церкви.
Але лілія, отримана від ангела Хлодвигом, була, на думку багатьох богословів, не біла, а вогняно-червона. Це була, на їхню думку, та сама квітка, яка зростала в східній Фландрії на берегах річки Лі, що впадає в Шельду, в місцях, де сталася інша битва Хлодвіга, після якої переможні його воїни, нарвавши лілій, повернулися на батьківщину з вінками цих квітів на голові. Від назви цієї річки, ймовірно, відбулася і французька назва квітки - Лі.
Про червону цю лілію склалося навіть особливе переказування. Розповідають, ніби вона перетворилася на червону з чисто-білої в ніч перед хресним стражданням Спасителя.
Коли Спаситель, каже легенда, томимий важкою тугою, проходив тієї ночі по Гефсиманському саду, то всі квіти схиляли перед Ним свої головки на знак співчуття і печалі. Але лілія, блищачи в темряві своїй незрівнянній белізній, сказала собі з гордістю від свідомості своєї краси: «Я настільки красивіше всіх моїх побратимів, що буду стояти прямо на своєму стеблі і пильно дивитися, коли Він пройде повз мене, щоб Він міг гарненько насолодитися моєю красою і моїм запахом».
І Спаситель дійсно зупинився на хвилину, можливо навіть, щоб помилуватися нею, але коли страждальницький Його погляд при місячному світлі впав на неї, то лілія, порівнявши свою гордість з Його смиренням і бачачи, як всі інші квіти схилили в горі перед Ним свої головки, вдругвідчула таке докори сумління, що румлявий Рум'янець так і залишився на ній назавжди.
Ось чому, підсумовує легенда, червоні лілії ніколи не стоять з піднятими кверху головками і до ночі завжди змикають свої пелюстки.
Однак думка, що лілія Хлодвіга була червона, надалі не підтверджується, оскільки королівські французькі лілії, які стали емблемою королів, завжди були білі.
Звернення Хлодвіга до християнства відбулося, як ми бачили, ще в V столітті, і з цих пір протягом багатьох століть про лілію у французьких хроніках більше нічого не говориться. Єдиним спогадом про неї за цей час є лише увінчаний цією квіткою скіпетр перших французьких королів, що зберігається в Сен-Жермен-де-Пре, найстарішої з церков Парижа, побудованої ще в XII столітті.
У XII столітті обирає лілію своєю емблемою і Людовик VII, коли, вирушаючи у другий хрестовий похід на чолі окремого загону, він, за звичаєм того часу, повинен був обрати собі девіз для прапора.
Людовик VII обирає її, з одного боку, тому що її назва, що вимовлялася тоді «Леї», має деяку схожість з його ім'ям - Луї, а з іншого - тому що хотів віддячити їй за допомогу, надану королю Хлодвігу в боротьбі з ворогами християнства; адже він теж йде на боротьбу з невірними. Крім того, ці лілії повинні були нагадувати його воїнам геройський подвиг Хлодвіга, який вигнав з їхньої вітчизни римлян і був засновником французької монархії.
Таким чином, тут вперше з'являється той білий прапор з трьома золотими ліліями, який стає згодом емблемою королівської влади і відданості папському престолу.
Лілія зустрічається також у гербі Людовика IX Святого, але тільки разом з маргариткою, яку він приєднав в пам'ять про його улюблену дружину Маргариту. Три лілії красувалися також і на його прапорах під час здійснених ним хрестових походів; вони позначали: співчуття, правосуддя і милосердя - три чесноти, якими відрізнялося все царювання цього короля.
Форму лілії придавали так само, як ми вже говорили, кінця скіпетра, і сама Франція називалася царством лілій, а французький король - королем лілій.
Про лілії говорили: «Ies lys ne filent pas» (Лілії не прядуть), вказуючи тим, що на французькому престолі не може бути жінки, а вираз: «etre assis sur des lys» означало «займати високу посаду», так як квітами лілії були прикрашені не тільки всі стіни судилищ, але навіть всі сидіння стільців.
Філіп III Сміливий, який успадкував Людовіку IX, був першим з французьких королів, особистий друк якого складався просто з трьох лілій, а при Карлі VII, що жив у 1422 - 1461 роках, тобто майже 200 років потому після Філіпа III Сміливого, друк цей стає вже державним гербом. Цей же король, бажаючи вшанувати пам'ять Жанни д'Арк, не знаходить нічого більш високого і благородного, як звести її рідних в дворянську гідність під прізвищем du Lys (Лілієвих) і дати їм герб, що являє собою зображений на синьому полі меч з двома ліліями з боків і вінком з лілій нагорі.
При Людовику XII лілія стає головною окрасою всіх садів Франції і називається квіткою Людовика, оскільки, за словами сучасників, ніщо краще чистої, бездоганної квітки не могло передати чистоту душі цього «батька народу».
Чималу роль грала лілія і в зображенні орденських знаків. Людовик XVIII, повернувшись на престол після стоденного царювання Наполеона I, заснував орден Білої лілії, що складався зі срібної лілії, підвішеної на білій шовковій стрічці. Орден був розданий їм в такій кількості, що зробився ніби емблемою партії Бурбонів в протилежність прихильникам Наполеона, емблемою яких служила фіалка.
Зауважимо, до речі, що в 1793 році республіканська влада всіляко намагалася принизити цю емблему королівської влади і навіть наказала таврувати зображенням лілії каторжників.
На військових же прапорах знак лілії був замінений орлом з розпростертими крилами, а в 1830 - 1848 роках - галльським півнем.
У ті часи знаменитий Тюїльрійський сад у Парижі був завжди сповнений чудовими білими ліліями, але в один прекрасний день вони раптом всі зникли. Кажуть, що це сталося за наказом короля Луї Філіпа, який велів їх зрізати. Наскільки це вірно-невідомо, але з 1830 року лілії в цьому саду більше не цвіли.
Інший орденський знак із зображенням лілії був заснований ще в 1048 році наварським королем Дон Гарсіа IV. Далі папа Павло III заснував у 1546 році також орден Лілії, яким нагороджував переважно поборників церкви і папського престолу, а папа Павло IV затвердив його і поставив вище всіх інших орденів. Зображення ж лілії ми бачимо і на вищому італійському ордені Аннунціати, заснованому в 1362 році герцогом савойським Амедеєм VI.
Крім того, лілія взагалі вважалася дуже почесним знаком у французьких гербах і зустрічалася також на монетах. Людовік XIV випустив в обіг у 1655 році монети, що носили навіть назви золотих і срібних лілій. Золота лілія коштувала 7 ліврів (фунтів срібла) і містила в собі 23 карати золота. На одному боці її знаходилося зображення короля або прикрашеного ліліями і увінчаного на кінцях коронами хреста, а на іншому - герб Франції з ліліями, підтримувані ангелами.
Срібні лілії були трьох достоїнств: в 20, 10 і 5 су. Вони мали на лицьовому боці зображення короля з короною, а на зворотному - зображення хреста з 8 переплетених букв L, увінчаного короною і оточеного чотирма ліліями. Монети ці ходили дуже недовго: срібні були скасовані наступного ж року, а золоті протрималися до 1679 року. Тепер вони представляють, особливо срібні, велику рідкість і відсутні навіть у багатьох найбільших нумізматичних колекціях.
Зображення лілії мали також ще й інші французькі монети - флорини, введені вперше у вжиток у Франції і які отримали таку назву від італійського слова: florino (квітка), під якою часто мали на увазі лілії, що красувалися на гербі Флоренції. Перші флорини з'явилися у Франції в царювання Людовика IX. На одній їхній стороні було зображення короля або Івана Хрестителя, а на іншій - оточений ліліями хрест з написом: Christus vincit, Chr. regnat, Chr. imperat (Христос перемагає, Христос царює, Христос править).
Лілія у Франції взагалі користувалася великою любов'ю. Квітка споконвіку вважалася виразом вищого ступеня благоволення і поваги, і тому в аристократичних сім'ях було в звичаї, щоб наречений своїй нареченій посилав щоранку, аж до самого весілля, букет з живих квітів, серед яких неодмінно повинно було бути кілька білих лілій.
Такою ж любов'ю користується лілія і у південних сусідів Франції: іспанців та італійців. У цих народів і взагалі у всіх католицьких країнах вона вважається переважно квіткою Пресвятої Діви, внаслідок чого зображення Божої Матері тут завжди оточене гірляндою з цих квітів. У вінках з лілії дівчата йдуть вперше до святого причастя; це повинно нагадувати їм, що нібито в таких же вінках у перші часи християнства дівчата приймали і святе хрещення.
У Піренеях понад те з незапам'ятних часів існує звич щорічно 24 червня, в Іванов день, приносити у величезній кількості зрізані лілії до церкви і ставити їх у великих витончених вазах для освячення. Тут вони залишаються протягом всієї обідні і окроплюються святою водою, а потім з лілій роблять букети і, розташувавши їх хрест-накрест, прибивають над дверима кожного будинку, який з цієї хвилини вважається вже як би під охороною Івана Хрестителя. Тут букети залишаються до наступного Іванова дня.
Існує переказ, що з лілією в руці з'явився в день св. Благовіщення архангел Гавриїл до Пресвятої Діви, і тому на всіх наших іконах, що представляють цю подію, він зображується завжди з гілкою цих кольорів. З такою ж гілкою - символом чистоти і непорочності - зображуються у католиків св. Йосип, св. Іван, св. Франциск, св. Норберт, св. Гертруда і деякі інші святі. Ліліями ж прибирається в підземних римських катакомбах і гробниця св. Цецилії.
Німеччина теж чимало захоплювалася лілією.
Ми вже вище говорили про роль цієї квітки в давньогерманській міфології; але, крім того, про нього існує тут ще багато різних легенд і просто сказань.
Лілія, треба сказати, розводилася в середні століття у величезній кількості в монастирських садах і досягала там такої величини і краси, що викликала загальне здивування і тому народжувала серед неосвічених людей чимало сказань, пов'язаних з життям ченців.
У Корвейському монастирі, що існував у середні століття на річці Везер, говориться в одному з таких сказань, лілія була квіткою смерті. Кожен раз, як хто-небудь з братії знаходив на своєму стільці в церкві білу лілію, так через три дні обов'язково вмирав.
І ось нібито одного разу один з честолюбних ченців задумав цим скористатися, щоб позбутися старого набридливого настоятеля монастиря і зайняти його місце. Таємно здобувши гілку лілій, він поклав її на місце престарілого пріора, і старий, злякавшись, не забарився дійсно віддати Богові душу. Бажання честолюбця сповнилося, і він був обраний настоятелем. Але, зайнявши таким чином спокушало його місце, з цих пір не знаходив собі спокою. Його мучили докори сумління, всякі радості, спокій духу зникли, він поступово став чахнути і, зізнавшись на передсмертній сповіді у скоєному ним злочині, помер...
Цікаво також існуюче в горах Гарца сказання «Про квітучу вночі лілії».
Справа відбувалася поблизу містечка Лауенбург. Чарівна селянська дівчина Аліса вирушила з матір'ю в ліс за хмизом, як раптом по дорозі вони зустрілися з володарем цієї землі графом Лауенбургским, великим донжуаном і тяганиною. Прельстившись красою дівчини, граф відразу ж запрошує її прийти до себе в замок, обіцяє збагатити і зробити щасливою зі смертних.
Знаючи його жорстокість і завзятість, мати для вигляду теж вмовляє Алісу погодитися на пропозицію графа, але як тільки він їде, вона біжить з дочкою в сусідній монастир і благає настоятельку укрити їх від переслідувань графа.
Однак незабаром граф дізнається про їхній притулок, бере приступом зі своїми лицарями монастир і викрадає нещасну. Міцно обхопивши її, він мчить з нею на коні в свій замок і опівночі в'їжджає до себе на двір. Але гірський дух заступається за дівчину, викрадає у неї душу, і граф привозить до себе вже мертву Алісу.
Дівчину знімають з коня, і в тому місці, де її ноги торкнулися землі, виростає чудова біла лілія, яку в народі відтоді називають лауенбургской лілією.
У нормандських народних сказаннях існує не менш красива легенда про лілію.
Один лицар, виверившись у коханні жінок і не будучи в змозі знайти собі дружину, став по цілих днях проводити час на кладовищах, як би запитуючи смерть: чи не вкаже вона йому шлях до щастя?
І ось, блукаючи серед могил, він зустрів в один прекрасний ранок жінку такої краси, якої не міг навіть собі і уявити. Вона сиділа на одній з мармурових плит, одягнена в розкішну сукню з дивним блискучим дорогоцінним камінням на поясі. Її волосся було золотисте, як пилок лілії, яку вона тримала в руках.
Навколо неї поширювалося таке дивне пахощі, і вона сама була так полонена, що душа лицаря виповнилася якимось благоговінням, і він, ставши на коліна, поцілував її руку.
Красуня немов прокинулася від цього поцілунку і, посміхнувшись йому, сказала:
- Чи не хочете ви, лицар, взяти мене з собою в замок? Ви чекали мене довго, і ось я з'явилася, так як нарешті настав час, коли я можу собою розташовувати. Я дам вам те щастя, яке ви так довго шукали. Але перш ніж відправитися з вами, я повинна отримати від вас обіцянку, що ніколи в моїй присутності ви не будете говорити про смерть і що навіть слово «смерть» ніколи у вашому домі не буде вимовлено. Думайте про мене, як про уособлення життя на землі, як про квітку юності, як про ніжність і любов і постійно думайте тільки так.
Захоплений лицар посадив красуню на свого коня, і вони поскакали. Тварина пустилася в рись, як би не відчуваючи ніякого додавання ваги, і коли вони проїжджали по полях, то дикі квіти нахиляли свої головки, дерева ніжно шелестіли листям, і все повітря наливалося дивним запахом лілій, як від якоїсь невидимої курці благовоній.
І ось вони одружилися і були дуже щасливі. І якщо іноді властива лицарю меланхолія і оволодівала ним, то коштувало тільки молодій дружині вдіти в волосся або приколоти на груди лілію, всю печаль його як рукою знімало.
Настало Різдво. Молоді вирішили запросити сусідів і влаштувати бенкет на славу.
Столи були прибрані квітами, дами весело посміхалися і блищали красою, їхні сукні всипали дорогоцінне каміння, а чоловіки перебували у найвеселішому настрої, вони сміялися і жартували.
У той час як всі пювали, запрошений співак-трубадур співав то про кохання, то про турнір і лицарських
подвиги, то про шляхетність і честь. Потім, надихнувшись, перейшов до ще більш піднесених тем і заспівав про небеса і про переселення в них душ після смерті.
І раптом при цих словах красуня-дружина зблідла і почала в'яти, як квітка, зражена морозом.
У розпачі вистачає її чоловік у свої обійми, але з жахом бачить, як вона вся з'їжається і з'їжається, і ось вже лицар тримає в своїх руках не жінку, а лілію, дивні пелюстки якої так і сиплються на землю. Тим часом у повітрі почулися важкі подихи, що нагадують ридання, і вся зала наповнилася тим же дивним запахом, який він вдихав при першій з нею зустрічі.
Відчайдушно змахнувши рукою, лицар видаляється із зали і зникає в мороці ночі, щоб вже ніколи більше не з'явитися...
Зміни відбулися і на дворі: стало холодно, похмуро і ангели, як снігом, засипали з неба землю пелюстками лілій.
У Німеччині з лілією пов'язано також чимало сказань про загробне життя.
