Єрусалим - це одне з найдавніших міст світу, перші поселення в ньому виникли ще в 4-му тисячолітті до н. е. У Книзі Суддів Старого Завіту це місто згадується як столиця ієвуссеїв - племені, що жив на території Юдеї до євреїв у 3-му тисячолітті до н. е.
Єврейська історія Єрусалима починається в 11-му столітті до н. е., коли місто було обрано столицею Ізраїльського царства, а з 10-го століття - об'єднаного Ізраїльського та Іудейського. За свою довгу історію Єрусалим змінив багато господарів, що не заважає євреям вважати його святим місцем каббалістів. У різні роки Єрусалим перебував під владою Вавилона, Перської імперії, Александра Македонського, Єгипту, Селевкідів. Зараз Єрусалим - релігійний центр і центр світової культури. Щороку тисячі паломників відвідують «вічне місто».
Хевроне. Історик Йосип Флавій підкреслює, що це місто навіть стародавнє, ніж єгипетський Мемфіс. У Старому Завіті Хеврон згадується з перших глав книги Буття, правда, в той час він ще носив назви Мамре і Кір'ят-Арба. З цим містом тісно пов "язане життя одного з біблійних патріархів Авраама, що робить Хеврон святим місцем каббалістів. У Мамрі Авраам спорудив жертовник Богові, тут же описуються зустрічі Авраама з трьома ангелами в діброві. Відтоді вважається, що 1916, що росте в Хевроні, росте тут зі створення світу і називається - мамрійський.
Тверія щорічно приймає безліч паломників, які бажають відвідати гробниці раббі Аківи, раббі Йоханана Бен-Закая і раббі Моше бен-Маймона - Маймоніда. Ці національні святині юдеїв роблять Тверію одним зі святих місць каббалістів. Місто засноване римським імператором Тіберієм, від його імені і походить назва міста. Але поселення людей відомі тут ще з глибокої давнини. Для каббалістів місто цікаве тим, що, згідно з Талмудом, тут проживав патріарх Яків.
Після руйнування Єрусалима в 70-му році н.е. центр єврейства опинився саме в Тверії. Це було одне з нечисленних міст Римської імперії, в яких більшість населення були євреї. Сюди з Єрусалима була перенесена єврейська академія, в йєшівах Тверії зібрані приписи і постанови, що становлять головну частину Талмуда - Мішну. Підбиваючи підсумки, ми бачимо, що Тверія по праву вважається святим місцем каббалістів: саме тут була записана велика частина усного єврейського закону - Талмуда.
Але, мабуть, світовим центром Каббали, святим місцем каббалістів всього світу, є Цфат. Це надзвичайно гарне місто розташоване на вершині гори, звідки відкривається вид невимовної краси: на заході можна побачити Середземне море, на південному сході - озеро Кінерет, на півночі - вершину гори Хермон, завжди покриту снігом. Будучи 1492 року вигнаними з Іспанії, сюди стікалися каббалісти з усього світу. Мудрі й чеснотливі люди займалися вивченням Тори, роздумуванням про сутність світобудови, що підняло місто в релігійному і духовному плані.
Саме тут у 16-му столітті була заснована перша друкарня на Близькому Сході, що вивело Цфат на новий культурний щабель. Багато переселенців вели активну торгівлю тканинами, маслом, сиром, милом та іншими речами, вони були людьми небідними, а, значить, могли сприяти процвітанню міста. Так, заможні євреї підтримували бідняків, оплачували навчання в школі дітей незаможних. Таким чином, Цфат законно вважається святим місцем каббалістів, будучи протягом п'яти століть центром вивчення Каббали.
