Кіт як кіт, як кіт як факт. Ми бачимо кота, і знаємо, що те, що ми бачимо, - це кіт. Кіт теж не заперечує проти цього. Бажаючі можуть замінити кота цифрою один (1) або словом «так».
Другий рівень коду. Рівень формальної антилогіки Арістотеля або рівень антифакту, який ми помилково приймаємо за факт. Припустимо, здалеку ми бачимо маленьку красиву собачку, ту ж таксу, а коли підходимо до неї ближче, з'ясовується, що це зовсім не такса, а кіт. Бажаючі можуть позначити кота як антифакт цифрою нуль (0) або словом «ні». Виходить, таким чином, що ми з Вами прийняли помилково кота за собаку, цифру нуль (0) помилково прийняли за цифру один (1), а слово «так» помилково прийняли за слово «ні». Тому якщо кіт - це факт, то собака - антифакт. Або навпаки. Або якщо цифра нуль (0) або слово «так» - це факт, то цифра один (1) або слово «ні» - це антифакт, або навпаки. Антилогика - це область творчих ілюзій сприйняття.
Третій рівень коду. Рівень квантової, процесуальної логіки, логіки не факту або антифакту, але логіки ймовірності як такого, що не оформився до кінця факту або антифакту. Це містична форма, або транс-форма кота. Кіт постає в ній перед нами як містичний кото-пес, або перехідна форма від кота до плеча, або просто собаки. Або навпаки. З точки зору духовної фізики, ймовірнісних трансформ всього дві, а не одна, як помилково вважають квантові фізики, звідси їх містична квантова «сплутаність» і «сліпленість».
Квантова логіка процесу знаходиться між формальною логікою факту (кіт, цифра один (1), слово «так») і формальною логікою антифакту (пес, цифра нуль (0), слово «ні») і являє собою дві взаємопов'язані містичні транс-форми - від кота до пса (кото-пес) і від пса до кота (песо-кіт), або від цифри один (1) до цифри нуль (0) - 10 (нуль-один), і від цифри нуль (0) до цифри один - 01 (один-нуль).
Таким чином, виходить не сплутаний конфліктний квантовий алгоритм «кіт -» кото-пес «або» песо-кіт «-» пес «, де пес і кіт змушені вічно боротися за одну» сплутану «містичну трансформу самих себе, а гармонійний духовний зошитний алгоритм» кіт «-» кото-пес «-» песо-ко
У духовній фізиці, коли кіт переходить в транс-форму «кото-пес», пес переходить в трансформу «песо-кіт», а коли кіт переходить в транс-форму «песо-кіт», пес переходить в транс-форму «кото-пес», потім вони переходять один в одного і взаємно анігілюють, взаємно знищуються
І при цьому, ніде не «сплутуються» і не конфліктують, бо кожен з них займає в цьому переході або тільки свою власну містичну нішу, або звільнену, порожню містичну нішу сусіда аж до взаємної анігіляції в єдину божественну істоту. Якщо ж їм дати, як квантові фізики, тільки одну містичну нішу на двох, то вони «влипнуть» туди, почнуть її вічно ділити і вічно через неї конфліктувати. І ніколи не перейдуть один в одного гармонійно, тільки насильно, а це - тимчасовий перехід. Бо все насильницьке рано чи пізно відторгається.
Наведіть приклад квантового антагоністичного і духовного гармонійного алгоритмів з цифрами і словами.
Квантовий алгоритм з цифрами виглядає наступним чином: 0 (нуль) - 01 (нуль-один) або 10 (один-нуль) - 1 (один).
Це троїчний, конфліктний алгоритм через це «або», через квантову невизначеність.
Духовний алгоритм з цифрами виглядає наступним чином: 0 (нуль) - 01 (нуль-один) - 10 (один-нуль) - 1 (один).
Тут немає ніякого «або», тут все чітко.
Поясню на прикладі різницю між квантовою невизначеністю (ймовірністю) і духовною ймовірністю, ймовірністю-антивімовірністю, антивімовірністю.
Припустимо, ми бачимо щось схоже на кота. Для квантового фізика це буде повна невизначеність і ймовірність, типу «може бути це кіт».
Але квантовий фізик виключає зі свого силлогізму антивімовірність типу «може бути це і не кіт зовсім».
Бо ймовірність, насправді, не самотня, як вважають квантові фізики, але завжди парна - її треба завжди розглядати або як пару «ймовірність-антивірогідність», або антивімовірність треба розглядати як протилежність ймовірності, а ймовірність, - як протилежність антивімовірності.
Тільки духовний фізик може сказати, що він бачить щось схоже на кота, але припускає, що це може бути і не кіт зовсім. Тут ймовірність поєднується з антивімовірністю. Дійсно, здалеку мені може здаватися, що це кіт, а насправді - це маленький пес. Також він може сказати, що він взагалі не розуміє, що він бачить. Тоді це буде вже чиста антивімовірність як опозиція ймовірності.
Під слово «бачу не кота» може потрапити все що завгодно. У духовній фізиці квантова невизначеність завжди пов'язана з логікою факту або антифакту, і не може розглядатися у відриві від них. Це просто процесуальне продовження формальної логіки факту і антифакту.
Припустимо, ми підкинули монету, і вона падає на землю, але ще не впала ні орлом, ні ґратами, ні торцем. Квантовий фізик скаже: це невизначеність і супутаність. Але монета завжди обертається або орлом, або решкою, або торцем. Тому ми не можемо відокремити ймовірність від формальної логіки факту і антифакту, вона просто їх продовження, або вони її, як буде завгодно.
Грубо кажучи, або я бачу «щось», або я думаю, що бачу «щось», але насправді бачу зовсім «інше», або просто я зізнаюся, що не розумію, що я бачу взагалі. Квантові фізики ж відривають факт від антифакту, ймовірність - від антивімовірності, вони не дають спостерігачеві право на помилку. Вони не дають спостерігачеві можливість побачити антивімовірність як іншу інтерпертацію ймовірності. У цьому догматизм і обмеженість квантової фізики.
Квантові фізики кажуть: «ймовірно, те, що я бачу далеко, це кіт». Але вони не допускають, як духовні фізики, антивімовірність того, що ймовірно те, що вони брали за кота, буде не котом, а псом чи левом!
Таким чином, ймовірність без антивімовірності перетворюється на якусь містичну визначеність і втрачає свій характер ймовірності. Вона стає містичним фактом без антифакту. Таким чином, квантова логіка, якщо вона не визнає ймовірність-антивімовірність і антивірогідність як протилежність ймовірності - ця та ж жорстка логіка факту Арістотеля, тільки перенесена в область містики, в область містичних перехідних форм.
Це, по суті, «містична жесть», інакше не скажеш. Саме містична жесть, без урахування можливості містичних помилок, без права на антивімовірність, це схоже на марксистську догматику, тільки в галузі містики.
Щоб вийти з цієї «заплутаної» ситуації, нам потрібно застосувати зошитовий духовний алгоритм.
Це дуже просто. Припустимо, ми бачимо щось схоже на кота. Коли ми здогадуємося, що це, можливо, кіт, - тоді це ймовірність або ймовірність-антивімовірність, у разі помилкового сприйняття. Якщо ж ми взагалі не можемо здогадатися, що це таке, то тоді це антивімовірність як протилежність ймовірності.
Терміни «ймовірність-антивірогідність» і просто «антивімовірність» вперше вводить духовна фізика, в квантовій фізиці такі терміни відсутні.
Ми можемо помилитися в нашій інтерпретації ймовірності, і тоді це пара «ймовірність-антивірогідність». Якщо ж ми просто не знаємо того, що ми бачимо, без всяких на те припущень, тоді це «антивімовірність» в чистому вигляді як протилежність «ймовірності».
Грубо кажучи, якщо я бачу щось, схоже на кота, з точки зору квантової фізики я бачу тільки ймовірність. Але моя інтерпретація ймовірності може виявитися помилковою, припустимо, підійшовши ближче, я побачу, що це - пес, а не кіт. Тоді я насправді бачив не «ймовірність», а пару «ймовірність (кіт) -антивірогідність (пес)». Якщо ж я взагалі не зрозумів, що я бачив, у мене не було на цей рахунок ніяких ймовірнісних припущень, тоді я бачив просто «антивірогідність» в чистому вигляді як протилежність ймовірності.
Також як антифакт є спотворення факту, пара ймовірність-антивімовірність є спотворення ймовірності, а просто антивімовірність є повне незнання ймовірності, коли про неї немає ніяких припущень, тільки подив.
Духовна фізика, на відміну від квантової фізики, дає можливість спостерігачеві не тільки робити ймовірнісні помилки, але вона дає йому право, в тому числі і просто не знати тієї реальності, яку він бачить, не мати з цього приводу взагалі ніяких припущень. Тим самим вона значно розширює можливості спостерігача порівняно з квантовою фізикою і також розширює саме поняття реальності, доповнюючи і розширюючи її.
Четвертий рівень коду. Це рівень логіки цілеполагання. Логіка цілеполагання - це логіка впливу, логіка зміни, логіка цілісності, логіка енергії, а не формальна лінійна логіка або квантова логіка різноманіття. Тут ми можемо уявити нашого кота у формі безструктурного світового енергетичного егрегора, світової сили, що задає за допомогою енергетичних сигналів з цього егрегора цілі розвитку як лінійного матеріального світу, так і процесуального різноманітного духовного, квантового світу.
На рівні логіки цілеполагання наш кіт виступає в ролі цілісної світової сили, яка управляє і матеріальними структурами, і духовними, квантовими процесами через цілі розвитку, які вона ставить для цих структур і процесів у формі своїх енергетичних безструктурних, цілісних сигналів або «гештальтів». Ці енергетичні сигнали потім оформляються в різні матеріальні, структурні форми відображення цих сигналів, а також у різні духовні транс-форми духовної взаємодії-взаємозв'язку між матерією як відображенням і енергією, енергетичним егрегором як впливом.
Уявімо собі, що з порожнечі (космічного енергетичного егрегора) раптом виникає енергетичний імпульс, і цей силовий імпульс спочатку приймає духовну форму швидше силового імпульсу, ніж кота, потім духовну форму швидше кота, ніж силового імпульсу, потім раптом несподівано приймає матеріальну форму звичайного кота Васьки, який їсть сметану з блюдця.
Так наш кіт як світова сила прийняв форму звичайного кота. При цьому він може за бажанням дематерілізуватися, і знову перейти в стан світового енергетичного егрегора. Або знову матеріалізуватися з енергетичного егрегора в матеріальну форму звичайного кота, або взагалі в будь-яку матеріальну форму (пса, вази, коні, чого йому завгодно).
Але при цьому те порожнє місце, де тільки що був звичайний кіт, все розуміє і все усвідомлює. І навіть може говорити: «Мяу».
Таким чином, під дематеріалізацією духовна фізика розуміє перехід з проявленої матеріальної індивідуальної форми (лід), матеріальної глобальної форми (різноманіття), а також духовних процесуальних енерго-матеріальних або матеріально-енергетичних транс-форм взаємодії-взаємозв'язку в безструктурну енергетичну форму цілеполагання, у форму світової сили. Під матеріалізацією духовна фізика розуміє зворотний процес.
П'ятий рівень коду. Це рівень логіки цілеполагання, інтегрованої у формальну та процесуальну логіки. При цьому відбувається і зворотний процес - формальна і процесуальна логіки також інтегруються в логіку цілеполагання. Це незліченні повністю самокеровані форми прояву одночасно безформеного кота. Припустимо, ми бачимо перед собою звичайного кота. Але насправді - це не просто звичайний матеріальний або духовний кіт, а в тому числі і світова сила, яка сама може ставити собі цілі власного розвитку, і може сама трансформувати себе в яку-завгодно матеріальну або квантову форму. Тому не дивуйтеся, якщо цей «кіт» через деякий час перетвориться на коня, і замість «мур-м'яу» заірже, як жеребеня.
Шостий рівень коду. Це рівень металогічної першопричиною логіки, логіки чистого несвідомого або логіки чистого усвідомлення. Тут кіт не має навіть безструктурної енергетичної форми, а не тільки матеріальних форм або духовних квантових, процесуальних транс-форм. Це безформний і безмежний кіт як першоджерело самого себе як світової сили, самого себе як світового відображення цієї сили (матерії) і самого себе як взаємозв'язку-взаємодії між силою і матерією, самого себе як духовних, енерго-матеріальної та матеріально-енергетичної транс-форм. Наш кіт як першопричина породжує з самого себе кота-ціль, кота-процес і кота-результат, де кіт-ціль як кот-сила управляє котом-результатом як відображенням цієї сили через духовний процес взаємного переходу сили у відображення і відображення в силу як інструмент такого цілеполагального управління. Кіт як першопричина управляє котом як метою, кіт як мета - управляє котом, як процесом, кіт як процес - управляє котом як результатом такого процесу. Виходить такий повністю самоврядний кіт.
Припустимо, спочатку ми взагалі не бачимо ніякого кота, тільки порожнечу, і не відчуваємо взагалі ніякого силового впливу на себе з цієї порожнечі. Це кіт-першопричина. Кіт-першопричина перебуває в повному спокої в усьому сущому, і спостерігає за ним. Цей кіт перебуває, в тому числі і в нас, але ми його не відчуваємо. Потім ми раптом відчуваємо, як нам різко захотілося взяти миску, налити туди сметани і поставити її на пол. Це з кота-першопричини виникає кіт-мета, кіт, як керуючий енергетичний імпульс, який ми сприйняли. Ми біжимо на кухню, беремо миску, відкриваємо холодильник, беремо звідти сметану і наливаємо її в миску. Коли ми біжимо і робимо всі маніпуляції з мискою, ми виступаємо в ролі кота-процесу, який необхідний для досягнення кота-мети і є формою прояву кота-мети, керованої котом-метою.
Так кот-мета управляє котом-процесом реалізації цієї мети, бо ми навіть не розуміємо, що немає ніякого «ми», а є тільки кіт. І раптом несподівано з порожнечі матеріалізується звичайний кіт Васька, який починає із задоволенням хлібати ту сметану, і з тієї миски, яку ми для нього поставили. В даному випадку ми спілкуємося вже з котом-результатом процесу, як структурною формою прояву керованого кота-процесу.
Сьомий рівень коду. Це рівень безмежної потенції кота. У процесі космічного розвитку, десь через мільярд, років наш кіт стане богом. А поки - Бог - це тільки його потенція космічного розвитку, закладена десь глибоко в його котячій душі. Але прийде час, і космічний кіт стане диктувати новим космічним пророкам нові космічні священні писання. Природно, зі своєю котиною іронією і легкою ухмилкою над метушнею світу цього.
Восьмий рівень коду. Це наш кіт у стані досконалої любові як рівноправної і гармонійної взаємодії в динаміці і взаємозв'язку в статиці всіх своїх нижче перерахованих мною семи кодових рівнів. На цьому рівні вже немає поділу інтегрального різноманітного кота на кота-першопричину, кота-ціль, кота-процес і кота-результат. Тут не тільки кіт-першопричина управляє котом-метою, котом-процесом і котом-результатом, але і кіт-ціль, кот-процес, і кіт-результат також на рівних керують котом-першопричиною, завдяки своїй посвяті в цю першопричину. Виходить такий інтегральний взаємно керований супер-кіт, який взаємно розвивається. Уявіть собі такого супер-котище, який з'єднує між собою не тільки галактики, але і всіх закоханих по всьому світу, ведучи їх за руки до вівтаря. Це восьмий, і останній рівень реальності духовної метафізики.
Усі ці рівні кодів належать до процесу космічного розвитку. Спочатку цей процес йде несвідомо. Свідома потенція несвідомого як потенція першопричини організовує її спочатку як першопричину (логіка свідомої потенції першопричини задає логіку несвідомої першопричини), потім свідома першопричина організовує мету (логіка першорпричини задає логіку цілеполагання), потім свідома мета організовує процес (логіка цілеполагання задає
Потім процес розвитку йде в зворотному напрямку - логіка результату усвідомлює себе як логіка процесу, логіка процесу - як логіка мети, логіка мети - як логіка першопричини, логіка першопричини усвідомлює свою нескінченну потенцію розвитку, і організовує себе як ця потенція розвитку, а потім логіка потенції розвитку усвідомлює себе як все, що є в цій нескінченній потенції взаємного розвитку, усвідомлює взаємозв'язок і взаємодію між усіма логіками як вищий, восьмий рівень коду або досконалу любов.
На цьому процес космічного розвитку закінчується і починається процес космічного саморозвитку через процес взаємного розвитку всіх його логік розвитку
