Ієроніма Босха (1450-1516) можна вважати предтечею сюрреалізму, настільки дивні створіння зароджувалися в його свідомості. Його живопис - відображення середньовічних таємних езотеричних доктрин: алхімії, астрології, чорної магії. Як він не потрапив на багаття інквізиції, яка в його час набрала повну силу, особливо в Іспанії? У народі цієї країни був особливо сильний релігійний фанатизм. І тим не менш велика частина його робіт знаходиться в Іспанії. Дат у більшості творів немає, і назв їм сам живописець не давав. Ніхто не знає, як названа картина Босха «Сад земних насолоди», фотографія якої тут представлена, самим художником.
Замовники
Крім замовників на батьківщині, у глибоко віруючого художника були високопоставлені шанувальники його творів. За кордоном не менше трьох картин знаходилося в зборі венеціанського кардинала Доменіко Грімані. У 1504 році король Кастілії Філіп Гарний замовив йому роботу «Божий суд, що сидить у Раю, і пекло». У 1516 році його сестра Маргарита Австрійська - «Спокуса св. Антонія». Сучасники вважали, що живописець давав розсудливе трактування Пекла або сатиру на все гріховне. Сім головних триптихів, завдяки яким він отримав посмертну славу, збережені в багатьох музеях світу. У Прадо зберігається картина Босха «Сад земних насолоди». Цей твір має неймовірну кількість трактувань у мистецтвознавців. Скільки людей - стільки й думок.
Історія
Хтось вважає, що картина Босха «Сад земних насолоди» - робота рання, хтось - пізня. При дослідженні дубових панелей, на яких вона написана, її можна датувати приблизно 1480-1490 роками. У Прадо під триптихом стоїть дата 1500-1505 роки.
Першими власниками роботи були члени будинку Нассау (Німеччина). Через Вільгельма I вона повернулася до Нідерландів. У їхньому палаці в Брюсселі її бачив перший біограф Босха, який подорожував у світлі кардинала Луїса Арагонського в 1517 році. Він залишив детальний опис триптиха, який не дозволяє сумніватися, що перед ним була дійсно картина Босха «Сад земних насолоди».
Її успадкував син Вільгельма Рене де Шалон, потім вона перейшла в руки герцога Альби під час війни у Фландрії. Далі герцог залишив її своєму позашлюбному синові дону Фернандо, настоятелю ордена Святого Івана. Іспанський король Філіп II на прізвисько Разумний придбав її і відправив у монастир Ескоріал 8 липня 1593 року. Тобто практично в королівський палац.
Робота описується як розпис по дереву з двома створінками. Величезну картину написав Босх - «Сад земних насолоди». Розмір картини: центральна панель - 220 х 194 см, бічні - 220 х 97,5 см. Іспанський богослов Хосе де Сігуенса дав її докладний опис і тлумачення. Вже тоді її оцінили як найбільш геніальний і майстерний твір, який тільки можна собі уявити. В описі 1700 року її названо «Створенням світу». У 1857 році з'являється її нинішня назва - «Сад земних насолоди». У 1939 році для реставрації полотно перевели в Прадо. Там картина знаходиться до наших днів.
Закритий триптих
На закритих створіннях зображено земну кулю в прозорій сфері, що символізує крихкість Всесвіту. На ньому немає ні людей, ні тварин. Пофарбований в сіроваті, білі і чорні тони, він означає, що немає ще ні сонця, ні місяця, і створює різкий контраст з яскравим світом, коли триптих відкривають. Це третій день творіння. Число 3 вважалося повним і досконалим, тому що містить в собі і початок, і кінець. Коли створки закриті, то це - одиниця, тобто абсолютна досконалість. У верхньому лівому кутку є образ Бога з тіарою і Біблією на колінах. Вгорі можна прочитати фразу латиною з псалма 33, яка в перекладі означає: "Він сказав, і було зроблено. Він наказав, і все створено ". Інші інтерпретації представляють нам Землю після потопу.
Відкриваємо триптих
Живописець дарує нам три подарунки. Ліва панель - образ Раю останнього дня творіння з Адамом і Євою. Центральна частина - божевілля всіх плотських задоволень, які доводять, що людина втратила благодать. Справа глядач бачить Ад, апокаліптичний і жорстокий, в якому людина навічно приречена перебувати за гріхи.
Ліва панель: Едемський сад
Перед нами - Рай земний. Але він не типовий і не однозначний. У центрі явлений Бог чомусь у вигляді Ісуса Христа. Він тримає за руку Єву, що стоїть на колінах перед Адамом.
Богослови того часу спекотно сперечалися на тему, чи є у жінки душа. При створенні людини Бог вдихнув в Адама душу, але після створення Єви цього сказано не було. Тому таке замовчування дозволило багатьом вважати, що у жінки душі немає взагалі. Якщо чоловік ще може протистояти гріху, яким заповнена центральна частина, то жінку нічого від гріха не утримує: душі у неї немає, і вона сповнена диявольської спокуси. Це буде один з переходів від Раю до гріха. Жіночі гріхи: комахи і рептилії, які повзають по землі, а також амфібії та риби, що плавають у воді. Чоловік також не безгрішний - його гріховні думки літають чорними птахами, комахами і кажанами.
Парадіз і смерть
У центрі - фонтан, подібний до рожевого фалосу, і в ньому сидить сова, яка служить злу і символізує тут не мудрість, а дурість і духовну сліпоту і безжалісність всього земного. Крім того, бестіарій Босха наповнений хижаками, які пожирають своїх жертв. А хіба можливо таке в Раю, де всі живуть мирно і не знають смерті?
Дерева в Раю
Дерево добра, розташоване поруч з Адамом, увито виноградом, який символізує плотські насолоди. Дерево забороненого плоду обвалило змій. В Едемі є все, щоб перейти до гріховного життя на Землі.
Центральна створка
Тут людство, яке піддалося похоті, йде прямо до погибелі. Простір заповнений божевіллям, яке охопило весь світ. Це язичницькі оргії. Тут представлено секс-шоу у всіх видах. Еротичні епізоди сусідять з гетеро- і гомосексуальними сценами. Є й онаністи. Сексуальні зв'язки між людьми, тваринами і рослинами.
Плоди та ягоди
Всі ягоди і фрукти (вишня, малина, виноград і «полуничка» - ясна сучасна кіннотація), зрозумілі середньовічній людині, - знаки сексуальних задоволень. Одночасно ці плоди символізують швидкоплинність, оскільки вже через кілька днів вони загнивають. Навіть пташка малинівка зліва символізує неморальність і хибність.
Дивні прозорі та непрозорі судини
Вони явно взяті з алхімії і схожі і на бульбашки, і на напівсфери. Це пастки для людини, з яких він ніколи не вибереться.
Водойми та річки
Круглий ставок у центрі заповнений переважно жіночими фігурами. Навколо нього в кругообігу пристрастей проходить кавалькада вершників-чоловіків на тваринах, узятих з бестіарію (леопарди, пантери, леви, ведмеді, єдинороги, олені, віслюки, грифони), які витлумачуються як символи похоті. Далі знаходиться ставок з блакитною кулею, в якому знайдеться місце для непристойних дій похотливих персонажів.
І це далеко не все, що зображено у Ієроніма Босха. «Сад земних насолоди» - картина, яка не показує розвинені статеві органи чоловіків і жінок. Можливо, цим живописець намагався підкреслити, що все людство єдине і залучене в гріх.
Це далеко не повний опис центральної панелі. Тому що можна описати і 4 річки Раю і 2 Месопотамії, і відсутність хвороб, смертей, літніх людей, дітей і Єву в нижньому лівому кутку, яка піддалася спокусі, і тепер люди ходять голі і не відчувають сорому.
Колорит
Зелений колір переважає. Він став символом доброти, синій представляє землю і її задоволення (замах синіх ягід і плодів, ігри в синіх водах). Червоний, як завжди, - це пристрасть. Божественний рожевий стає джерелом життя.
Права створка: музичне пекло
Верхня частина правого триптиха виконана в темних, контрастних двом попереднім створінням тонах. Верх похмурий, тривожний. Нічну мить пронизують спалахи світла від полум'я. З палаючих будинків вилітають струмені вогню. Від його відблисків вода стає червоною, як кров. Вогонь ось-ось знищить все. Скрізь хаос і сум'яття.
Центральна частина - розкрита яєчна шкаралупа з людською головою. Вона дивиться прямо на глядача. На голові - диск з танцюючими грішними душами під волинку. Всередині людини-дерева - душі в суспільстві відьом і демонів. Перед вами - фрагмент картини Босха «Сад земних насолоди». Причини, чому в пеклі багато музичних інструментів, ясні. Музика - легковажна гріховна розвага, яка підштовхує людей до плотських втіхів. Тому музичні інструменти стали знаряддями тортур: один грішник розп'ятий на арфі, на сідницях іншого розпеченим залізом випалені ноти, третій прив'язаний до лютні.
Не обійдені увагою обжори. Монстр з пташиною головою пожирає чревоугодників.
Свиня в одязі черниці не залишає своєю нав'язливістю безпорадного чоловіка.
Невичерпна фантазія І. Босха дає величезну кількість покарань за земні гріхи. Не випадково Аду у Босха надається величезне значення. У середні століття, щоб керувати паствою, була посилена, вірніше зросла до неймовірних розмірів, фігура диявола. Пекло і диявол безроздільно правили світом, і врятувати від них могло лише звернення до служителів церкви, природно, за гроші. Чим страшніше будуть зображені гріхи, тим більше грошей отримає церква.
Сам Ісус не міг припускати, що ангел перетвориться на чудовисько, а церква замість оспівування любові і доброти до ближнього буде надзвичайно красномовно говорити тільки про гріхи. І чим краще проповідник, тим більше в його проповідях звучить мова про грішника, що чекають, невідворотних карах.
З величезною огидою до гріха написав Ієронім Босх «Сад земних насолоди». Опис картини дано вище. Воно досить скромне, тому що повністю розкрити всі образи не зможе жодне дослідження. Цей твір так і просить вдумливого роздумів над ним. Тільки картина Босха «Сад земних насолоди» високої якості дозволить розглянути абсолютно всі деталі. Ієронім Босх залишив нам не надто багато своїх творів. Це всього 25 картин і 8 малюнків. Безсумнівно, найбільші твори, які написав Босх, шедеври - це:
- «Віз сена», Мадрид, Ескоріал.
- «Розіп'ята мучениця», Палац Дожей, Венеція.
- «Сад земних насолоди», Мадрид, Прадо.
- «Страшний суд», Відень.
- «Святі відлюдники», Палац Дожій, Венеція.
- «Спокуса святого Антонія», Лісабон.
- «Поклоніння волхвів», Мадрид, Прадо.
Це все великі вівтарні триптихи. Їхня символіка далеко не завжди зрозуміла в наш час, але сучасники Босха читали їх як відкриту книгу.
