Чи правда в вині або «ніщо не правдиве, все дозволено»? На ці та багато інших запитань намагаються відповісти філософи не одне тисячоліття. З кожною новою спробою відшукати справжнє знання на Землі обітованою з'являється ще більше нерозв'язних на даний конкретний момент питань і парадоксів. У цій статті ми коротко опишемо різні види правди в гуманітарній науці та філософії.
Перш ніж переходити безпосередньо до класифікації, варто зазначити, що в сучасному гуманітарному знанні виділяють стільки істин, скільки професій і родів діяльності існувало і існує в різних суспільствах. Так, для релігійної людини нещастя ближнього - це кара за його гріхи або боже передзнаменування, для юриста це може бути злочин або порушення закону, а для поета і письменника - зворушлива і чарівна історія боротьби людини з його горем. Всі ці види істини мають право на існування, оскільки лежать у різних полях знання.
Згідно з найбільш популярною класифікацією, істина підрозділюється на абсолютну і відносну. Перша - це повне і ціле знання про об'єкт або феномен. З іншого боку, відносна істина говорить про те, що абсолютна є недосяжною. Неможливо осягнути всього в знанні, хоча можна до цього наблизитися. Такі види істини у філософії дали початок двом теоріям: метафізиці, яка стверджує, що абсолютне знання реально, і релятивізму, що нарікає за відносність будь-якого знання.
Ще з давніх часів люди сумнівалися в абсолютності правди. Софісти в Стародавній Греції висловлювали релятивістські погляди щодо цього, за що були розкритиковані Сократом. Гоббс, Дідро, Декарт і Лейбніц після християнської схоластики в XVI столітті також доводили, що ідея створення світу богом як абсолютна істина має безліч прогалин і по суті неспроможна.
Служіння відносній правді яро критикує Фрідріх Ніцше у своїй роботі «Так говорив Заратустра». Її відносність виявляється в переконаннях народу або одного з правителів. Видаючи за справжнє знання хибну теорію, якою, наприклад, в середині ХХ століття була євгеніка, людина маніпулює іншими в своїх корисливих цілях. Справжній же філософ, на думку німецького іммораліста, повинен служити справжній, нетрансцендентній істині.
Як зрозуміти, що таке правда? Її критерії та види описані в багатьох філософських та інших наукових роботах. Якщо говорити коротко, то істина повинна підкорятися законам логіки, не суперечити вже відкритим фактам науки, відповідати фундаментальному знанню, бути простою і зрозумілою, застосовуватися на практиці, а також не повинна залежати від людства.
Види істини, про які вже було сказано вище, доповнюються також і об'єктивним її типом. Така істина є знанням, яке не залежить від діяльності окремого нагороду і людства в цілому. Які б види істини не існували, філософи вважають, що їх можна пізнати тільки через досвід, відчуття, розум. Або ж, як казав Іван Карамазов у романі Ф. М. Достоєвського: «Якщо Бога немає, все дозволено».
