Газават - це одна зі складових джихаду. Назва похідна від арабського слова «» газв «» - набіг, навала, раптове вторгнення, наліт. В ісламі набуло значення, як боротьба за віру з невірними. Це слово існувало і до появи ісламу і означало боротьбу племен за колодязі, пасовища, худобу, включаючи і набіги на чужі території. У мусульманстві воно набуло релігійного відтінку.
Джихад
У сучасному світі слово «» джихад «» сприймається більшістю людей (до них нерідко ставляться і ті, хто вважає себе мусульманином) як заклик до жорстокої і кровопролитної війни. Хоча газават - це дійсно заклик до війни і він є частиною джихаду, але більшість сучасних ісламістів наполягають, що це зовсім не так. Слово "джихад" "перекладається з арабської, як" "зусилля" ". Ісламом воно трактується трохи інакше і означає "старанність" "у пізнанні Всевишнього.
Так, дійсно, джихад - це боротьба люта, але без кровопролиття. Це найважча війна зі своїми вадами, такими як лінь, обман, розпуста і, найголовніше, старанність у поширенні і зміцненні ісламу. Військова боротьба газават - це, як складова джихаду, боротьба за незалежність, проти агресорів, злочинців. Поняття застосовується не тільки в релігійному сенсі, але як зусилля в будь-якій справі: навчання, роботи.
Коран наказує кожному мусульманину захищати віру, витрачати на неї в міру необхідності весь свій час і гроші. У разі небезпеки оголошується газават - це збройне протистояння проти ворогів віри. І особливо проти тих, хто зазіхнув на її підвалини.
Кілька ісламістів вважають, що джихад має дві форми: великий духовний і малий - це газават. Розглядаючи його більш детально, налічують до шести складових духовного джихаду.
Мета газавата (джихаду)
При уважному вивченні ісламу багато вчених стверджують, що він за своєю суттю, є мирною релігією, згідно з його канонами, газават - це оборонні, захисні дії. Але насправді мета у мусульманської верхівки інша - це поширення мусульманства і розширення сили впливу можновладців, які сповідують іслам. Це насправді досить жорстка і агресивна релігія, використовуючи яку мусульманська еліта, незважаючи на свої запевнення, веде загарбницькі війни за владу і всесвітню ісламізацію населення планети.
У мусульманстві існують певні норми і правила, засновані на Корані, які свідчать, що не можна вбивати людей, які перебуваючи в збройних силах, не беруть участі в бойових діях, не можна чіпати дітей, жінок, літніх людей, священнослужителів, в силу обставин, які не можуть бути військовими. Але, як ми знаємо, для більшості радикальних ісламістів - це порожній звук.
Імамат
У 1820-1830 рр. на Кавказі (Дагестан, Чечня) було утворено імамат - військово-теократичну державу. На чолі стояв імам, який висловлював громадянську і духовну владу. Його закон - шаріат, державна мова - арабська. В імаматі газават був зведений в ранг державної політики, в основі його лежала боротьба проти царизму, яка виправдовувала його проведення з точки зору ісламської релігії, але крім цього була боротьба національної верхівки і духовенства за владу. Одним із засновників такого роду держави на Кавказі прийнято вважати імама Шаміля, який правив кавказьким імаматом в 30-х роках XIX століття.
Мюридизм
Щоб говорити про мюридизм, слід почати з суфізму - класичного напрямку в ісламі, який проповідує аскетизм і глибоку духовність. Це основне поняття в ісламській філософії. Послідовників цього напрямку прийнято називати суфіями. Мюридизм - це течія суфізму. Такі поняття, як мюридизм, газават, імамат відносяться до суфійського тарифу.
Якщо говорити коротко, то мюридизм (буквально з арабського «» послушництво «») - це суворе дотримання заповідей Корану, викладених у законах шаріату, досягнення духовної досконалості, до якої можна прийти, вибравши собі шлях (тарикат). Вибравши дорогу, потрібно зректися всього мирського, від стяжництва, обов'язково придушувати бажання в їжі, насолодах, займатися виснаженням своєї плоті. Вищою, містичною точкою мюридизму вважається транс, досягти якого можна тільки за допомогою тарифу.
Під заборону потрапляють пристрасті, власне "я" ". Людина повинна підкорятися волі свого керівника (мюршида), якому не можна заперечувати, а тільки сліпо дотримуватися його настанов, не мати власних думок і думки. В імаматі мюридизм і газават, як його складові, ґрунтувалися саме на сліпому і беззаперечному покорі мюршидам та імамам.
Вміло користуючись цим, суфійські шейхи протягом всієї історії ісламу становили іноді дуже потужну силу, за допомогою якої створювали цілі держави.
