Надлюдина - це образ, введений у філософію знаменитим мислителем Фрідріхом Ніцше. Вперше він використаний в його творі «» Так говорив Заратустра «». З його допомогою вчений позначав істоту, яка за могутністю здатна перевершити сучасну людину так, як колись сама людина перевершила мавпу. Якщо дотримуватися гіпотези Ніцше, надлюдина є закономірним етапом еволюційного розвитку людського виду. Він уособлює собою вітальні афекти життя.
Визначення поняття
Ніцше був переконаний, що надлюдина - це радикальний егоцентрик, який живе в найбільш екстремальних умовах, будучи творцем. Його могутня воля має суттєвий вплив на вектор всього історичного розвитку.
Ніцше вважав, що такі люди вже з'являються на планеті. Згідне його теорії надлюдина - це і Юлій Цезар, і Чезаре Борджіа, і Наполеон.
У сучасній філософії надлюдина - це той, хто у фізичному і духовному відношенні стоїть незмірно вище інших людей. Уявлення про таких людей вперше можна зустріти в міфах про напівбоги і героїв. На думку Ніцше, сама людина є мостом або шляхом до надлюдини. У його філософії надлюдина - це той, хто зумів у собі придушити тварину початок і відтепер живе в атмосфері абсолютної свободи. У цьому сенсі до них протягом всієї історії можна віднести святих, філософів і художників.
Погляди на філософію Ніцше
Якщо розглядати, як інші філософи ставилися до ідеї Ніцше про надлюдину, то варто визнати, що думки були суперечливими. Існували різні погляди на цей образ.
З християнсько-релігійної точки зору попередник надлюдини - це Ісус Христос. Такої позиції, зокрема, дотримувався В'ячеслав Іванов. З культурологічних поліцій цю ідею характеризували як «» естетизацію вольового пориву «», так висловлювався Блюменкранц.
У Третьому рейху надлюдину вважали ідеалом нордичної арійської раси, такої думки дотримувалися прихильники расової інтерпретації ідей Ніцше.
Велике поширення цей образ отримав у науковій фантастиці, де він співвідноситься з телепатами або суперсолдатами. Іноді герой поєднує в собі всі ці здібності. Безліч таких історій можна відшукати в японських коміксах і анімі. У всесвіті Warhammer 40 000 є особливий підвид людей з психічними здібностями, яких називають «» псайкери «». Вони можуть змінювати орбіту планет, брати під контроль свідомість інших людей, здатні до телепатії.
Варто зазначити, що тією чи іншою мірою всі ці трактування суперечать ідеям самого Ніцше, тому смисловому поняттю, яке він вкладав в образ надлюдини. Зокрема, філософ всіляко заперечував демократичну, ідеалістичну і навіть гуманітарну його інтерпретацію.
Концепція Ніцше
Вчення про надлюдину завжди цікавило багатьох філософів. Наприклад, Бердяєва, який бачив у цьому образі духовний вінець творіння. Андрій Білий вважав, що Ніцше вдалося розкрити повною мірою гідності теологічного символізму.
Поняття надлюдини вважається основною філософською концепцією Ніцше. У ній він з'єднує всі свої високонравницькі ідеї. Сам він визнавав, що не придумував цей образ, а запозичив з «» Фауста «» Гете, вклавши в нього власне значення.
Теорія природного відбору
У Ніцше теорія надлюдини тісно пов'язана з теорією природного відбору Чарльза Дарвіна. Філософ її висловлює в принципі «» воля до могутності «». Він вважає, що люди є тільки перехідною частиною еволюції, а її кінцевий пункт - це і є надлюдина.
Його головна відмінна риса полягає в тому, що він має волю до влади. Своєрідний імпульс, за допомогою якого з'являється можливість керувати світом. Саму волю Ніцше поділяє на 4 види, демонструючи, що саме вона конструює світ. Ніякий розвиток і рух без цього неможливий.
Воля
На думку Ніцше, перший вид волі - це воля до життя. Вона полягає в тому, що у кожної людини є інстинкт самозбереження, це основа нашої фізіології.
По-друге, у цілеспрямованих людей з'являється внутрішня воля, так званий стрижень. Саме він допомагає зрозуміти, чого насправді так хоче від життя. Людину з внутрішньою волею неможливо переконати, вона ніколи не буде схильна до впливу чужої думки, з якою вона спочатку не згодна. Як приклад внутрішньої волі можна навести радянського воєначальника Костянтина Рокоссовського, який неодноразово піддавався побиттям, тортурам, але залишився вірним присязі і солдатському обов'язку. Його заарештували під час репресій 1937-1938 років. Його внутрішня воля так вразила всіх, що його повернули в армію, під час Великої Вітчизняної війни він дослужився до маршала Радянського Союзу.
Третій тип - несвідома воля. Це афекти, неусвідомлені потяги, пристрасті, інстинкти, які керують діями людини. Ніцше наголошував, що люди не завжди залишаються розумними істотами, часто зазнаючи нераціонального впливу.
Нарешті, четвертий тип - воля до могутності. Вона більшою чи меншою мірою виявляється у всіх людей, це бажання підкорити собі іншого. Філософ стверджував, що воля до могутності - це не те, що ми маємо, а те, що ми є насправді. Саме ця воля і є найголовніша. Вона складає основу концепції надлюдини. Ця ідея пов'язана з кардинальною зміною внутрішнього світу.
Проблема моралі
Ніцше був переконаний, що мораль надлюдину не притаманна. На його думку, це слабкість, яка тягне будь-кого тільки вниз. Якщо допомагати кожному нужденному, то крісло витрачає себе, забуваючи про необхідність рухатися вперед самому. А єдиною істиною в житті є природний відбір. Тільки за цим принципом має жити надлюдина. Не маючи волі до могутності, він позбудеться своєї могутності, мощі, сили, тих якостей, які відрізняють його від звичайної людини.
Надлюдина Ніцше була наділена його найулюбленішими якостями. Це абсолютна концентрація волі, надіндивидуалізм, духовна творчість. Без нього філософ не бачив розвитку самого суспільства.
Приклади надлюдей у літературі
У літературі, в тому числі вітчизняній, можна знайти приклади, як проявляє себе надлюдина. У романі Федора Достоєвського «» Злочин і покарання «» Родіон Розкольников демонструє себе як носія саме такої ідеї. Його теорія полягає в тому, щоб поділити світ на "" тварів тремтячих "" і "право мають" ". Він наважується на вбивство багато в чому через те, що бажає довести самому собі приналежність до другої категорії. Але, убивши, він не може витримати навалилися на нього моральних страждань, змушений визнати, що не годиться для ролі Наполеона.
В іншому романі Достоєвського - «» Біси «» надлюдиною себе вважає чи не кожен герой, намагаючись довести своє право на вбивство.
Яскравий приклад створення надлюдини в масовій культурі - Супермен. Це супергерой, образ якого був навіяний працями Ніцше. У 1938 році його придумали письменник Джеррі Сігел і художник Джо Шустер. Він став з часом іконою американської культури, є героєм коміксів і фільмів.
"Так говорив Заратустра" "
Ідея про існування людини і надлюдину викладена у Ніцше в книзі "Як говорив Заратустра" ". У ній розповідається про долю та ідеї бродячого філософа, який вирішив взяти собі ім'я Заратустра, назвавшись на честь давньоперсидського пророка. Саме через його вчинки і дії Ніцше і висловлює свої думки.
Центральною ідеєю роману стає висновок про те, що людина - всього лише щабель на шляху перетворення мавпи на надлюдину. При цьому сам філософ неодноразово підкреслює, що людство саме винне в тому, що занепало, фактично вичерпавши себе. Тільки розвиток і самовдосконалення здатне наближати кожного до реалізації цієї ідеї. Якщо ж люди будуть і надалі піддаватися сьогочасним прагненням і бажанням, то будуть з кожним поколінням все більше скочуватися в бік звичайної тварини.
Проблема вибору
Також існує проблема надлюдини, пов'язана з необхідністю вибору, коли потрібно вирішити питання про перевагу одного повіту над іншим. Говорячи про це, Ніцше виділяє унікальну класифікацію духовності, в яку входять верблюд, лев і дитина.
Якщо слідувати цій теорії, то супер-надлюдина повинна звільнитися від оків світу, який його оточує. Для цього йому необхідно стати чистим, яким буває дитина на самому початку шляху. Після цього викладено нетривіальну концепцію смерті. Вона, на думку автора, повинна підкорятися бажанням людини. Він зобов "язаний володіти монополією на життя, ставати безсмертним, порівнянним з богом. Смерть повинна підкорятися цілям людини, щоб кожен встигав зробити все, що запланував у цьому житті, тому людині необхідно самому навчитися керувати цим процесом.
Смерть, по Ніцші, повинна перетворитися на особливу форму нагороди, яку людина може отримати тільки тоді, коли прожила гідно все життя, виконавши все, що було їй передначертано. Тому в майбутньому людина повинна навчитися вмирати. Багато дослідників відзначали, що ці ідеї схожі з кодексами і поняттями, яким слідували японські самураї. Вони теж вважали, що смерть необхідно заслужити, вона доступна тільки тим, хто виконав у житті своє призначення.
Сучасну людину, яка його оточувала, Ніцше всіляко зневажав. Йому не подобалося, що ніхто не соромиться визнавати себе християнином. Фразу про необхідність полюбити ближнього свого він трактував по-своєму. Відзначаючи, що вона означає залишити ближнього в спокої.
Ще одна ідея Ніцше була пов'язана з неможливістю встановлення рівності між людьми. Філософ стверджував, що спочатку хтось із нас більше вміє і знає, а хтось - менше і не здатний виконувати навіть елементарні завдання. Тому ідея абсолютної рівності здавалася йому абсурдною, а саме її пропагувала християнська релігія. Це була одна з причин, чому філософ так люто виступав проти християнства.
Німецький мислитель стверджував, що необхідно виділяти два класи людей. Перші - люди з сильною волею до влади, другі - зі слабкою волею до влади, їх якраз абсолютна більшість. Християнство ж оспівує і зводить на п'єдестал цінності, притаманні слабовольним, тобто тим, хто за своєю суттю не може стати ідеологом прогресу, творцем, а значить, не зуміє сприяти розвитку, процесу еволюції.
Надлюдина повинна бути повністю звільнена не тільки від релігії і моралі, а й від будь-яких авторитетів. Замість цього кожна людина повинна знайти і прийняти себе. У житті він наводить велику кількість прикладів, коли люди звільнялися від моральних оків заради пошуку самих себе.
Надлюдина в сучасному світі
У сучасному світі й філософії до ідеї надлюдини повертаються все частіше. Останнім часом у багатьох країнах отримав розвиток так званий принцип «» людина, яка зробила себе сама «».
Характерною особливістю такого принципу є воля до влади та егоїзм, що дуже близько до того, про що говорив Ніцше. У нашому світі людина, яка робить себе сама, - це зразок нагороди, який зумів піднятися з нижчих ступенів соціальних сходів, домогтися високого становища в суспільстві і поваги оточуючих завдяки виключно своїй наполегливій роботі, саморозвитку, культивуванню своїх кращих якостей. Для того щоб стати надлюдиною в наші дні, необхідно володіти яскравою індивідуальністю, харизмою, відрізнятися від оточуючих багатим внутрішнім світом, який при цьому може абсолютно не збігатися з нормами поведінки, які вважаються загальноприйнятими більшістю. Важливо мати велич душі, що притаманно аж ніяк не багатьом. Але саме це здатне дати сенс самому існуванню людини, перетворити її з величезної сірої безликої маси на яскравий захист.
При цьому не варто забувати, що самовдосконалення - процес, який не має меж. Головне при цьому - ніколи не зупинятися на місці, завжди прагнути до чогось принципово нового. Швидше за все, риси надлюдини є в кожному з нас, так вважав і Ніцше, але тільки одиниці в силах володіти такою силою волі, щоб повністю відмовитися від моральних підвалин і принципів, прийнятих в суспільстві, прийти до досконалого іншого, нового виду людини. А для створення ідеальної людини це є тільки початком, відправною точкою.
При цьому варто визнати, що надлюдина - все ж штучний «товар». За своєю природою таких людей не може бути багато, так як в житті завжди повинні залишатися не тільки лідери, але і ведені, які будуть за ними слідувати. Тому безглуздо намагатися зробити надлюдьми всіх підряд або цілу націю (такі ідеї були у Гітлера). Якщо лідерів стане занадто багато, їм нікого буде вести за собою, світ просто зануриться в хаос.
У цьому випадку все може спрацювати проти інтересів суспільства, яке має бути зацікавлене в перспективному і планомірному еволюційному розвитку, неодмінному русі вперед, який і зможе забезпечити надлюдину.
