Матеріалізм - це філософська течія, яка заперечує духовну сутність речей, спираючись в першу чергу на еволюційну складову в генезисі зовнішнього, по відношенню до людини, світу. Характерними особливостями такого підходу є повне заперечення існування бога та інших вищих субстанцій.
Крім того, для матеріалістів важливо не стільки осмислення сутності відбуваються навколо процесів, скільки пошук логічного і псевдонаукового пояснення походження, існування фізичного простору. У цьому розумінні можна стверджувати, що матеріалізм - це вчення про тілесність світу і речей у цьому світі. Для порівняння: ідеалізм з його концепцією первосутності вищого ідеалу (неважливо, в якій формі він перебуває) головну ставку робить на самопізнання ідеального, пошук бога всередині себе. Іншими словами, для представників матеріалізму основна категорія - це фізичний світ як об'єктивна реальність, для ідеалістів - людське «Я» як духовна проекція вищих сил.
Людська свідомість і фізика світу
Заперечення духовного початку призвело до того, що матеріалістам, починаючи з епохи Відродження, потрібно було якось вписати людську свідомість в еволюційну фізику повсякденної дійсності. І тут виникла проблема, оскільки християнський світогляд не дозволяв повністю заперечувати божественної сутності людини. Вихід знайшовся в пошуку морального і етичного ідеалу - таким шляхом пішли гуманісти, перетворивши матеріалізм на філософії в прообраз соціальної і політичної теорії. Пізніше французькі мислителі тільки оформили напрацьовані концепції в протосовременные теорії права і конституціоналізму. Матеріалізм - це етика і право. Так умовно можна позначити ціннісну епоху 15-18 століть.
Два підходи
Відродження матеріалізму чітко поставило питання: що первинно і що вторинне? Виявилося, що матеріалізм - це не тільки пошук загальних законів розвитку природи, а й визначення, точніше кажучи, усвідомлення першоджерела світу. Вульгарний матеріалізм шукав первозданну матерію, по суті, він був продовженням грецької традиції (Демокрит, Емпедокл). Послідовний матеріалізм виходив з механічного принципу пояснення об'єктивних законів, що існують поза людською свідомістю. Однак, як не парадоксально, саме послідовний матеріалізм транзитом через матеріалізм діалектичний дійшов висновку про феноменологічну природу матерії. За цією логікою, яку остаточно проклав В.Ленін, виходило, що навколишня дійсність - це всього лише уявлення, що існує в нашій свідомості, причому сама свідомість - об'єктивна реальність. А це, в свою чергу, означало, що зовнішній світ можна конструювати за власним образом і подобою. У підсумку місце бога зайняв чоловік, що особливо добре простежувалося в радянському марксизмі.
Декартовий сумнів
Крім цього, не можна забувати, що теорія матеріалізму істотно змінилася після того, як Р.Декарт ввів свій принцип сумніву. Виявилося, що всі логічні доводи матеріалістів, втім, як і інших філософів, не виходять за рамки логічного кола: якщо визнавати свідомість частиною об'єктивного світу, пізнання цього самого об'єктивного світу можливе тільки через індивідуальну свідомість. Розірвати коло - означає визнати деякі речі не тільки об'єктивно існуючими, а й повірити в них. А це означає, що джерелом будь-якої матеріалістичної концепції є ідеалістична позиція самого філософа.
