У наявності ознаки масового психозу, підігріваного передбаченнями численних медіумів з їх «баченнями» катаклізмів та іншою спіритичною істерією. З цього приводу згадуються слова Айванхова: «Скільки чоловіків і жінок вирішили зайнятися професією ясновидців і медіумів лише тому, що не здатні робити що-небудь інше!»
Відомо що в Мексиці в 1960-ті роки був знайдений так званий «Монумент Шість» - важкочитані таблички майя з письменами, згідно з якими в 2012 році повинні відбутися події за участю бога війни і творення Болон Йокте. Старійшина місцевого племені майя заявляє, що вже втомився від охайних людей, які своїми запитуваннями про смерть світу «зводять його з розуму».
"Це лише особлива річниця створення, - вважає Девід Стюарт, фахівець з епіграфіки майя з університету Техасу в Остіні. Майя ніколи не говорили, що світ йде до кінця або обов'язково має трапитися щось погане, вони просто відзначили майбутній ювілей на Монументі Шести ".
Разом з тим, різні тлумачі пов'язують передбачення з серією астрономічних явищ, очікуваних в 2012 році, коли в момент зимового сонцестояння відбудеться прохід Сонячної системи через Галактичну вісь або екватор, і попутно відбудеться парад планет.
Одна з версій свідчить, що мудрі вожді племені майя передбачали те, що наша цивілізація обов'язково зажене себе на край прірви і тому придумали погано читані пророцтва і календар із закінченням у 2012 році, лякаючи нас катаклізмами і підштовхуючи таким чином до розвитку вищих якостей, впливаючи на інстинкт самозбереження (чомусь
Нам, звичайно, не відомі мотиви творців календаря, і ніхто точно не знає про майбутнє, тому багатьох і відвідують думки про можливу катастрофу в грудні 2012 року. Гряде чи мине? Загинемо чи будемо жити? А якби знали напевно, зуміли б відстрочити вирок Природи, і якщо так, то як?
Припустимо, нам буде точно відомо, що «кінець світу» настане, - допомогло б знання цього факту змінити ставлення людини до себе, своїх ближніх, світу і життя, щоб гідно прожити час, що залишився? Чи варто чекати якихось особливих знаків або потрібно змінюватися вже зараз?
Насправді, не обов'язково чекати особливих знаків, щоб вирішити: жити чи не жити. До того ж, вибір можна зробити самому, а не віддавати його на відкуп природі. Цей вибір схожий на гамлетівського «бути чи не бути»?
Що означає Бути.
Життя реальне тільки тоді, коли Я є.
Г.І. Гурджієв
Бути іль не бути - ось він, питання. Чи повинна
Велика душа зносити удари року
Або, озброюючись проти потоку лих,
Вступити з ним в бій і покласти край
Страданню...
Шекспір. Гамлет.
Багато філософських систем і релігій наголошують на потребі пильнувати, пильнувати, знаходитися в справжньому моменті. Найдавнішу згадку про це можна знайти у філософії та релігії Стародавнього Єгипту, насамперед у «Книзі мертвих», потім у працях герметичної традиції «Смарагдова скрижаль» і «Кібаліон», що вплинули на освічені уми Європи. Зазначимо лише деяких з них, у творчості яких тема пильнування проявляється особливо чітко.
Перш за все, слід віддати данину Корнеліусу Агріппе, чиї роботи надихнули Гете на створення Фауста. <unk> Шекспір, або невідомий автор, який творив під цим ім'ям, створює п'єсу «Гамлет», в якій звучить опитування-заклик «бути чи не бути». Цей заклик перегукується з вченням ордена розенкрейцерів, які завжди стверджували, що людина існує тільки тоді, коли перебуває в стані пильнування, тобто, коли її духовна сутність проявляється через тіло. В інший час він «не більше ніж тварина» і не існує по-справжньому. Вони, як і стародавні єгиптяни, знали, що якщо вища Я не виявлена в людині, то вона приречена на страждання, які зможе подолати тільки якщо «пробудиться». Можливо, автор «Гамлета» був членом ордена і поділяв ці ідеї, відображаючи їх у своїх п'єсах.
Слід зазначити, що в цей же час творили в подібному ключі Томаззо Кампанелла, Бекон і Якоб Бем. Особливо слід відзначити філософську драму Кальдерона «Життя є сон», написану в 1635 році.
Двісті років потому Еліфас Леві (Альфонс-Луї ^) і Бульвер-Літтон, відомі письменники і розенкрейцери, створюють ряд творів, присвячених вічній темі людської еволюції.
У 1916 році вийшов роман «Зелений лик», а трохи раніше знаменитий «Голем» Густава Майрінка, містика і каббаліста; незабаром їм були написані ще дваромана - «Білий домініканець» і «Ангел західного вікна», які позначили нову еру містицизму зароджуваного століття.
Головний герой Майрінка проходить через безліч випробувань і досягає заповітної мети - пробудження. Тема вогню і нової істоти Андрогіна, а також саме ім'я містичної нареченої Атанасіуса Перната Міріам явно запозичено Майрінком з ідей герметичного ордена існуючого в ту пору в Італії, створеного Чіро Формізано, відомого в історії езотеризму під ім'ям Джуліано Креммерц (або Креме).
У 1898 році Креммерц багато працює для відновлення «магічного духовного братства за прикладом найдавніших єгипетських жрецьких братств, присвячених Ісіді (Міріам), найостаннішою і найвідомішою імітацією яких було розенкрейцерство».
Можливо, саме участь у цьому герметичному братерстві надихнула Майнріка на написання таких рядків у романі «Зелений лик»:
"Кріпись і пильнуй, щоб буря не застала тебе сплячим, бо ті, чиї очі при перших променях прийдешнього дня будуть закриті, залишаться нерозумними тварюками, якими і були, безпробудними на повіки вічні.
Понад тисячу років билося людство над осягненням законів природи і підкоренням її, але лише ті, мабуть, мало хто, хто побачив сенс цієї роботи і зрозумів, що внутрішній закон такий же, як і зовнішній, тільки октавою вище, покликані пожинати врожай, уділ ж інших - спалаха і холопське ярмо, що пригнітає погляд до землі. Ключ до влади над природою роз'їдений ржою з часів всесвітнього потопу.
Ім'я йому - пильнування... Пильнуючий відкриває всі затвори ".
У цей же час, коли Майнрік писав свої романи, інший містик-Г. І.Гурджієв, якого називають одним з великих Вчителів XX століття, вже заснував у Франції школу «Четвертого шляху», де навчав мистецтву жити в справжньому моменті, бути пильним, підвищуючи рівень свідомості
Приблизно через 20 років після смерті Гурджієва, вже в Південній Америці, відкривається школа ініціації під керівництвом Джона Бейнса (Даріо Саласа Соммера), який прийняв естафету з рук Гурджиєва в нелегкому процесі навчання західної частини людства методам пробудження.
Засновником цієї школи написано кілька дуже цікавих книг, дві з яких безпосередньо належать до теми статті - це «Гіпсусвідомлення» і «Розвиток внутрішнього світу». Ще одна його робота, яка давно не перевидавалася - «Зоряна людина», в якій є вражаюча глава на тему «Бути чи не бути», де автор дуже детально пояснює моменти, коли і чому ми існуємо, а коли ні.
Коли читаєш цю книгу, здається що вона написана всіма вищезгаданими авторами, тільки адаптована для жителів нашої епохи:
"Бути чи не бути - це питання, поставлене ще Шекспіром, відображає один з основних елементів роботи учнів герметизму. На перший погляд може здатися, що мова йде про те, щоб вирішити: жити або померти. Нікому не спадає на думку засумніватися в своєму існуванні з того моменту, коли з'явилися свідчення його життя, коли він став бачити і усвідомлювати себе володарем матеріального тіла, що займає певне місце в просторі. Будь-яка нормальна людина на питання «я є - чи мене ні» відповість позитивно.
Однак герметизм стверджує протилежне: «Homo Sapiens не існує». Коли ми ставимо запитання: існує якась людина чи ні, відповідь буде позитивною, якщо мова йде про її фізичне тіло і психологічне «я». Якщо ж мається на увазі його дух, або вище «Я», то відповідь буде негативною.
Вище «Я» не проявиться в тілі, якщо психологічне «я» спроектовано на минуле або майбутнє, тому в матеріальній реальності людини воно «не існує». Ось чому на питання: «я є або мене немає», якщо мова йде про сутність, відповідь має бути наступною: «Я є, Я існую десь як духовна істота, але мене немає в матеріальному світі, де моє фізичне тіло не перебуває в реальності теперішнього моменту».
Згідно герметичної концепції:"Єдина реальність - сьогодення; немає ні минулого, ні майбутнього, вони - ілюзія ". (Минуле існувало колись, а майбутньому ще належить статися).
Збіг у часі нашого тіла, уваги, психологічного і вищого «Я», забезпечує реальність нашого існування, а відсутність збігу веде до існування ілюзорного.
До сказаного вище необхідно додати ще одну важливу річ: коли людина існує синхронно з часом і перебуває в справжньому моменті, то стає духовною. Отже, таємниця духовності прихована в загадці часу і його впливі на людину ".
Отже, дотримуючись багатовікового вчення про пильнування, сам собою напрошується сумний висновок: якщо ми будемо стурбовані страхом смерті і жити в очікуванні катастроф, проектуючи своє психологічне я в майбутнє, яке ще не настало, то нас можна вважати такими, що не живуть, які перебувають у стані «не буття».
Тим часом десь працюють школи життя, де практикується стан «бути». Тим, кому вдасться його досягти, не страшні катастрофи, вони зможуть їх пережити і забрати з собою накопичений досвід, цю есенцію життя, зібрану в стані пробудження з пройдених випробувань. Це і буде їх сутність, продукт вищої теургії, той самий чарівний напій безсмертя з чаші Грааля, що веде до реінкарнації та еволюції.
З іншого боку тим, хто не живе як повноцінна сутність, теж нема чого боятися, адже вони по-справжньому то і не живуть, і єдине, що може зруйнуватися при катастрофах - їх тілесна оболонка, в якій немає Духа.
Може епіграф якраз про це?
Наостанок хочеться відзначити фільм «Матриця», що вийшов у США в березні 1999 року, де головному герою довелося вибирати між червоною і синьою таблеткою, а по суті, між «бути чи не бути».
Тому, до чого нам чекати сповнення сумнівних пророцтв, коли свій вибір можна зробити вже сьогодні і зараз, щоб Бути в справжньому моменті і Жити повноцінним життям, гідним свідомої людини.
Віктор Кузнєцов
