Не виключено, що береза була присвячена берегиням, духам добра і родючості. Етнографи зібрали багато відомостей про «завивання» молодих берізок, про весняні ритуальні процесії під зв'язаними гілками беріз. Зрубана берізка в семик (давня дата - 4 червня) слугувала уособленням якогось жіночого божества і була центром всієї семицької обрядності. Залучені в язичницький ритуал дерева щедро прикрашалися стрічками і вишитими рушниками-убрусами.
Вишивка на убрусах містила зображення тих богинь, якими в ці терміни проводилися моління і приносилися жертви: фігури Макоші і двох породіль (матері і дочки) Лади і Лелі, моління в «гаю», в «древах» можуть функціонально уподібнені пізньому церковному божеству, де храму відповідала гай або галявина в лісі, фресковим зображенням божеств - окремі по-читані дерева (або дерева-ідоли), а
Дерева розташовані біля батьків, джерел, криниць, користувалися особливим шануванням, так як тут одночасно можна було звертатися і до вегетативної сили «гаю» і до живої води б'є з землі ключа. Сенс звернення до джерельної води і виникнення казкового поняття «живої води» пояснюється думкою, що часто проводиться в антимовній літературі: "Рекості: створімо зълая, та прийдуть на ны добра - пожьрем студеньцами і річками і се тим, та єзім прохання своя ". «Ов требу створи на студеньці, дъжда іски від нього».
Від культу берези і дерев, що ростуть у студентців, істотно відрізняється культ дуба. 1916 - дерево Зевса і Перуна, найміцніше і найбільш довговічне дерево наших широт, - міцно увійшов до системи слов'янських язичницьких обрядів. Слов'янська прародина перебувала в зоні зростання дуба, і вірування, пов'язані з ним, повинні сходити до глибокої давнини.
Аж до XVII - XIX ст. 1916 і діброви зберігали першочергове місце в обряді. Сільський весільний поїзд після вінчання тричі об'їжджав самотньо стоїть 1916; Феофан Прокопович у своєму «Регламенті духовному» забороняє «перед дубом молебні співати». До дуба приносили в жертву живих півнів, кругом втикали стріли, а інші приносили шматки хліба, м'ясо і що мав кожен, як вимагав їх звичай.
