Людина живе в непростому світі. Щодня він стикається безпосередньо або ж дізнається за допомогою різних джерел про трагедії, теракти, катастрофи, вбивства, крадіжки, війни та інші негативні прояви. Всі ці потрясіння змушують суспільство забувати про вищі цінності. Підривається довіра, батьки і вчителі більше не є авторитетом для підростаючого покоління, а їх місце займають ЗМІ. Під сумнів ставиться особиста гідність людини, забуваються традиції. Все це спровоковано поступовим руйнуванням уявлення про цінності. Однак цей процес необхідно зупинити. Щоб зробити це, слід заглибитися у філософську теорію цінностей.
Виникнення
В історії філософії першим, хто почав розвивати цю проблему, став Арістотель. Згідно з його твердженням, основним поняттям, завдяки якому в нашій свідомості існують уявлення про те, що «бажано» і «повинно», є «благо». Як він його розшифровує? У роботі Арістотеля «Велика етика» воно витлумачується як те, що вважається найкращим для кожного сущого, або ж те, що робить їм інші речі, що відносяться до нього, тобто сама ідея блага.
Його учень Платон пішов дещо далі і виділив існування двох сфер буття: природну реальність і ідеальну або надприродну, де є лише ідеї, пізнати які під силу тільки розуму.
Ці дві сфери буття, згідно з концепцією Платона, пов'язані між собою саме благом. Згодом ідея про нього, а також способи його досягнення у світі реальних речей переросли в цілий напрямок, давши основу європейської традиції розуміння цінностей.
Філософська аксіологія, яка являла собою розділ науки, утворилася набагато пізніше, ніж суспільство зіткнулося з проблемою цінностей.
Значення терміну
Як згадувалося вище, теорія цінностей у філософії називається аксіологією. Її трактування варто почати з розгляду самого слова. Дві складові частини цього терміну перекладаються з грецької мови як «» цінність «» і «» вчення «». Ця теорія спрямована на визначення якостей і властивостей предметів, процесів або явищ, які призводять до задоволення наших потреб, запитів і бажань.
Один із засновників
Ним став Рудольф Герман Лотце. Він змінив існуюче до нього вчення про природу цінностей, використавши для цього категорії. В якості головної з них Лотце вибрав «значення». Це дало цікавий результат. Тобто все, що для людини має значення, важливо в суспільному або ж особистісному плані і є цінністю. Вчені, які розвивали подібну аксіологічну теорію, змогли розширити список категорій, використовуваний Лотце. До нього увійшли: «вибір», «бажано», «належне», «оцінка», «успіх», «ціна», «краще», «гірше» тощо.
Два сенси цінностей
Головне завдання теорії цінностей полягає у визначенні їх природи. Сьогодні у філософії були представлені різні думки про здатність будь-якої речі, явища або процесу задовольняти людські потреби і бажання.
Найбільш важливими досі залишаються питання про два сенси цінностей: об'єктивному та суб'єктивному. Перший передбачає, що краса, благородне, чесне існують тільки самі по собі. Другий сенс передбачає, що блага формуються за допомогою смаків, а також індивідуальних психологічних уподобань.
Онтологічна аксіологія - це об'єктивність цінностей. Так вважали: Лотце, Коген, Ріккерт. До протилежної думки дійшли: Адлер, Шпенглер, Сорокін.
Сучасна теорія цінностей має суб'єктивно-об'єктивну природу, де їх створює сама людина. В результаті цього він емоційно-психологічно перетворює світ. Предмет починає представляти аксіологічне значення, якщо суб'єкт приділяє йому увагу, віддає перевагу. Для того щоб стати цінністю, немає потреби знати, чим явище або процес є самі по собі, для людини важливо лише її значення і корисність.
Види цінностей
В аксіології (теорії цінностей) їх досить багато. Вони поділяються на естетичні та етичні, матеріальні та духовні, соціальні та політичні. Спрощена класифікація групує їх за принципом «вищі» і «нижчі». Помилково вважати, що людина може обходитися лише одним з видів цінностей.
Духовні, безсумнівно, розвивають його, роблять більш освіченим, однак біологічні та життєво необхідні забезпечують нормальне функціонування організму.
Теорія цінностей поділяє їх і за такою ознакою, як кількість носіїв. Тут виділяються індивідуальні, колективні та загальнолюдські. До останніх відносять: добро, свободу, правду, істину, творчість, віру, надію, любов. В індивідуальні цінності входять: життя, добробут, здоров'я, щастя. До колективних відносять: патріотизм, незалежність, гідність, мир.
Ідеали
У нашому житті цінності присутні, як правило, у формі ідеалів. Вони є чимось уявним, нереальним, бажаним. У вигляді ідеалів можна спостерігати такі особливості цінностей, як очікування того, чого нам хочеться, надії. Вони присутні в особистості з усіма задоволеними потребами.
Ідеали також служать своєрідними орієнтирами духовного і соціального плану, що активізують діяльність людини, метою якої є наближення кращого майбутнього.
Ціннісне проектування своїх дій в той самий очікуваний день, вивчення способів і особливостей побудови планів - одне з основних завдань аксіології.
Зв'язок з минулим
Функція цінностей полягає не тільки в створенні планів. Крім цього, вони можуть існувати в ролі загальноприйнятих норм і культурних традицій, за допомогою яких справжнє покоління підтримує зв'язок зі спадщиною минулого. Така функція особливо важлива при вихованні патріотизму, усвідомленні сімейних обов'язків з їхнього морального боку.
Саме уявлення про цінності коригує і спрямовує поведінку людей, беручи до уваги сучасні реалії. Визначаючи свої подальші дії, вивчаючи і оцінюючи політичні стратегії, кожен громадянин виробляє власний план діяльності, а також ставлення до влади і оточуючих.
Інтерпретація
Пауль-Фердинанд Лінке привніс в аксіологію щось нове. Він вважав, що благо є предметом інтерпретації. Уявляючи її як витлумачення, філософ довів, що саме завдяки йому людина вибирає одну річ з числа багатьох або діє за таким сценарієм, а не за іншим. Проблема інтерпретації цінностей, відбір кращих, адаптація ціннісних уявлень до індивідуальних думок і суджень - дуже непростий і складний інтелектуально-вольовий процес. Він пов'язаний з безліччю внутрішніх протиріч.
Філософи, які є послідовниками теорії аксіології, стверджують, що цінності не перевіряються логікою раціонального пізнання і проявляють себе, як правило, в індивідуальному розумінні добра і зла, любові і ненависті, симпатії та антипатії, дружби і ворожнечі. Створюючи свій світ, особистість починає залежати від нього.
Важливо пам "ятати, що правда, краса і добро - це ті блага, яких людина хоче досягти заради них самих. Однак вони проявляють себе, трансформуючись у мистецтво, релігію, науку, право. Тим самим регулюється зміст цих цінностей. Вони повертаються до людини як певні норми і правила поведінки.
Проблема цінностей
Багато людей задаються питанням про те, чому за останній час в суспільстві так часто піднімається проблема цінностей. Філософи знають відповідь на нього. Справа в тому, що під час серйозних змін у житті і переоцінки цінностей вона загострюється найсильніше. Людина намагається заново визначити для себе необхідну модель поведінки і ставлення до навколишнього світу.
У такі моменти на перший план виходять вічні цінності, які розглядаються в релігії, етиці та культурології. Це стає причиною осмислення проблеми людини, її призначення в цьому світі, оскільки її діяльність здатна привести як до створення, так і до руйнування благ.
Аксіологія - це філософська концепція, яка в усі часи допомагала людям визначити свій життєвий шлях. Звернення до цінностей може бути усвідомленим чи ні, але кожен день людина вирішує для себе безліч питань, пов'язаних з ними. Від цього і залежить життя євіда і цілого суспільства.
