«Піфагорові штани на всі боки рівні» - без перебільшення можна сказати, що 97% людей знайомі з цим виразом. Приблизно стільки ж людей знають про теорему Піфагора. На цьому знання більшості про великого мислителя закінчуються, адже він був не тільки математиком, а й видатним філософом. Піфагор і піфагорейці залишили свій слід у світовій історії, і про це варто знати.
Так писав Геракліт
Піфагор був сином Мнезарха, народився в Самосі за часів тиранії Полікрата. Достеменно не відомо, в якому саме році народився мислитель. Історики сходяться на двох датах: 532 рік або 529 рік до н. е. В італійському місті Кротоне, який був тісно пов'язаний із Сомосом, заснував товариство своїх послідовників.
Геракліт писав, що Піфагор був вченим своїх сучасників, але в той же час Геракліт говорив, що його вчення - це «худе мистецтво», свого роду знахарство, але не більше того.
Все закінчилося трагедією
Ніхто не знає, як довго Піфагор і піфагорейці були в Кротоне, але відомо, що мислитель помер в іншому місці: в Метапонте. Саме в це місто він переселився, коли кротонці підняли заколот проти його навчання. Після смерті Піфагора вороже ставлення до піфагорейців посилилося не тільки в Кротоне, а й у всіх містах Великої Греції. У другій половині V століття до н. е. протистояння перетворилося на справжню катастрофу. У Кротоне багатьох піфагорейців убили і спалили в тому ж будинку, де вони збиралися. Такий розгром провели і в інших містах, ті, хто зміг уціліти, втекли до Греції.
Сам Піфагор ніколи не записував своїх думок і результатів досліджень, єдине, чим може користуватися сучасне суспільство - нечисленні записи його учнів і послідовників. Після смерті Піфагора його вчення втратило своє колишнє політичне і філософське значення, але піфагорейці продовжили своє існування. Вони почали брати активну участь у створенні орфічної літератури і вже до кінця V століття до н. е. посилили свій політичний вплив у Греції. Але вже в наступному столітті на зміну вченню Піфагора прийшов платонізм, а від старого вчення залишилася тільки містична секта.
Від Платона і Арістотеля
Про навчання раннього піфагореїзму відомо тільки зі слів Арістотеля і Платона і за деякими фрагментами Філолая, які визнані справжніми. Оскільки сам Піфагор після себе не залишив жодних записів, то в таких умовах складно визначити справжню суть початкового піфагорейського вчення. Навіть свідчення Арістотеля суперечливі і потребують критики.
Є передумови вважати Піфагора засновником своєрідного містичного союзу, який вчив своїх послідовників проводити обряди очищення. Ці обряди були пов'язані з навчаннями про загробне життя, безсмертя і переселення душ. Про це йдеться в записах Геродота, Ксенофана і Емпедокла.
Також, згідно з переказами, Піфагор був першим мислителем, який назвав себе «філософом». Саме Піфагор був першим, хто назвав Всесвіт космосом. Саме космос, цільний світ в якому панує порядок і який підпорядкований «гармонії чисел», був предметом його філософії.
Вважається, що та філософська система, яку сьогодні прийнято називати піфагорейською, була створена його учнями, хоча основні думки все ж належать вченому.
Числа і фігури
Піфагор бачив таємничий сенс у числах і фігурах, він свято вірив, що числа і є сутність речей. Гармонія у нього виступала основним законом миру і моральності. Піфагор і піфагорейці сміливо, але досить своєрідно намагалися пояснити пристрій Всесвіту. Вони вважали, що Земля і будь-яка інша шароподібна планета рухаються навколо центрального вогню, від якого отримують життя і тепло. Вони були першими, хто вказав на те, що планети дотримуються пропорцій у відстані між один одним. І тільки завдяки цьому обертанню і відстані утворюється гармонія.
Піфагор і піфагорейці вважали, що основною метою людського життя є гармонія душі. Тільки та душа, яка змогла досягти гармонії, може повернутися до вічного порядку.
Класовий поділ
Піфагор і ранні піфагорейці вважалися релігійно-політичним суспільством, яке ділилося на кілька класів. До вищого класу належали езотерики. Їх число не повинно було перевищувати 300 осіб. Ці люди були присвячені в таємні навчання і знали кінцеві цілі іфагора і союзу піфагорейців. Нижчий клас теж складався з езотериків, але не присвячених у таїнства спільноти.
Щоб вступити до лав езотериків-піфагорейців, потрібно було пройти суворе випробування. Під час цього випробування учень повинен був зберігати мовчання, у всьому коритися наставникам, привчати себе до аскетизму і зректися життєвої метушні. Всі, хто перебував у цій спілці, вели моральне життя, дотримувалися правил і в багатьох речах себе обмежували. Можна навіть сказати, що піфагорейський союз чимось нагадував монастирське життя.
Вони збиралися разом, щоб займатися фізичними вправами, розумовою діяльністю, разом обідали, здійснювали різні очищуючі обряди. Кожному, хто перебував у піфагорейському союзі, Піфагор присвоїв відмінні знаки і символи, за якими його учні могли впізнавати один одного.
Моральні заповіді були викладені в «Золотих вимовах» Піфагора. Ті, хто не дотримувався правил, виключався з союзу. Але це відбувалося вкрай рідко, учасники цієї спільноти були настільки віддані своєму ватажку, що слова «він сам так сказав», вважалися непорушними істинами. Всі піфагорейці були натхнені любов'ю до чесноти і перебували в братстві, де людська особистість була підпорядкована цілям суспільства.
Філософія і влада
Піфагореїзм у філософії - це роздуми про число і гармонію, поняття, що збігалися з поняттями закону і порядку. Кожна з заповідей союзу повинна була принести в життя кожної людини закон і гармонію. Тому піфагорейці посилено займалися музикою і математикою. Вони вважали, що це найкращі засоби для досягнення спокою. Також вони займалися гімнастикою і медициною, щоб поліпшити здоров'я і надати тілу сил. Простіше кажучи, гармонія, яку намагалися досягти піфагорейці, не була виключно духовним приписом. Вчення такого роду не могло бути одностороннім: зміцнювати потрібно і тіло, і дух.
Варто зазначити, що в союзі перебували не тільки прості громадяни, а й вельми впливові персони того часу, тому він мав значний вплив на суспільне і політичне життя. Якщо говорити коротко, Піфагор і піфагорейці створили союз, який був не тільки релігійно-моральним співтовариством, але і політичним клубом. Це була суворо аристократична партія. Але аристократична по Піфагору. Він хотів, щоб у суспільстві правила аристократія освіченості, а не знати. Прагнучи впровадити в політику свої ідеї, які суперечили існуючому державному устрою, піфагорейці і накликали на свої голови немилість.
Вчення про числа
Філософія, математика і релігія в піфагореїзмі гармонійно спліталися в одне ціле. Їх уявлення про світ базувалися на уявленнях про міру і число, якими вони намагалися пояснити форми предметів і їх місце в первісному світі. У вченні Піфагора одиниця була точкою, двійка - лінією, трійка - площиною, а четвірка - окремим предметом. Навіть навколишні предмети, а не тільки геометричні фігури, представлялися піфагорейцям числами. Було прийнято вважати, що частинки землянистих тіл мають форму куба, молекули вогню схожі на піраміди або тетраедри, а частинки повітря є восьмигранниками. Тільки знаючи форму, можна пізнати справжню сутність предмета, саме це у філософії піфагореїзму було основним вченням.
Порівнюючи матерію з формою, приймаючи числа за сутність самих предметів, а не за пропорції, піфагорейці приходили до досить дивних висновків.
Сімейна пара - це дві одиниці, двоє. На ділі їх два, але вони складають одне. Якщо вдарити одного, то біль відчувають двоє. Але якщо б'ють одного, а іншому все одно - це ніяка не пара. Так, вони поруч, спільно живуть, але не складають одне ціле. Якщо такі люди розійдуться, то в їхніх відносинах розставання нічого не змінить, так само як і подальше з'єднання.
Згідно з їхнім навчанням, всі числа, які йдуть після десяти, є повторенням ряду від 0 до 9. У числі 10 укладені всі сили чисел - це досконала цифра, яка вважається початком і правителем земного і небесного життя. На числа піфагорейці розкладали весь фізичний моральний світ. Наприклад, вони говорили, що справедливість - це множення рівних чисел, справедливістю вони називали число 4, так як це перше квадратне число, після нього йде 9. Число 5 було символом шлюбу, оскільки воно утворилося від з'єднання чоловічої цифри 3 і жіночої 2. Здоров'ям виступало число 7, а любов і дружбу символізувала вісімка. Одиниця була розумом, а двійка - думкою.
Гармонія
Вчення Піфагора і піфагорейців про гармонію полягало в наступному. Всі числа можна поділити на парні і непарні. Але тільки парні числа вважаються необмеженими. Непарне число - це влада над протилежностями, тому воно набагато краще чіткого числа. У парному числі немає протилежностей, тому і немає досконалості.
Кожен предмет, взятий окремо, є недосконалим, тільки з'єднавши воєдино недосконалі об'єкти, можна досягти гармонії.
Вчення про всесвіт
Піфагор намагався пояснити походження і устрій Всесвіту. Завдяки постійним заняттям математикою і спогляданню зірок піфагорейці дали опис Всесвіту, який був найбільш близький до істини. Хоча їхні ідеї про те, як з'явився світ, були напрочуд фантастичними.
Піфагорейці вважали, що спочатку в центрі утворився вогонь, він породив богів, і піфагорейці назвали його монадою, тобто першим. Піфагор вважав, що цей вогонь породив і інші небесні тіла. Він був центром Всесвіту, тією силою, що зберігала порядок.
Роздуми про переселення душ
Філософія Піфагора і піфагорейців була спрямована і на створення релігійного вчення про переселення душ. У Всесвіті присутня гармонія, вона повинна бути і в людині, і в державі. Тому людина повинна прагнути саме до гармонії, підводити під неї всі суперечливі прагнення своєї душі, брати гору над інстинктами і тваринною пристрастю.
Піфагор вважав, що душа, поєднана з тілом, несе таким чином покарання за свої минулі гріхи. Вона похована в тілі, немов у темниці, і не може його скинути. Але й не хоче, вона любить тіло за визначенням. Адже тільки завдяки тілу душа отримує враження, а звільнившись, буде вести безтілесне життя в кращому світі. У світі порядку і гармонії. Але потрапити в нього душа зможе тільки в тому випадку, коли знайде гармонію в собі, досягне благодійники і чистоти.
Нечиста і негармонійна душа не потрапить у це царство, вона повернеться в землю для подальших перероджень, для мандрівок у тілах людей і тварин.
У чомусь навчання Піфагора і школи піфагореїзму були схожі зі східними ідеями, де вважалося, що земне життя - це час очищення і підготовки до майбутнього життя. Вважалося, що Піфагор вмів впізнавати в тілах душі, з якими був знайомий раніше і він пам'ятав свої колишні втілення. Він говорив, що зараз проживає своє п'яте втілення.
Згідно з вченнями піфагорейців, безтелесні душі були духами, так званими демонами, які існували в повітрі і під землею. Саме від них піфагорейці отримували одкровення і пророцтва.
Мілетська школа
Часто згадується про Піфагора і піфагорейців у Мілетській школі. Це філософська школа, яку заснував Фалес у Мілеті (грецька колонія в Малій Азії). Філософи, які входили до складу Мілетської школи, були родоначальниками становлення і розвитку грецької науки. Тут були створені базові основи астрономії, географії, математики та фізики. Вони були першими, хто ввів у ужиток наукову термінологію, першими стали писати прозою.
Представники Мілетської школи розглядали мир як єдину натхненну цілу. Вони не бачили принципової відмінності між психічним і фізичним, живим і мертвим. Вважалося, що неживі предмети просто мають меншу ступінь одушевленості.
До цих ідей зарахували і напрацювання Платона - мислителя, який створив першу в світі філософську школу. Учнів Піфагора легко можна було пізнати за зовнішнім виглядом і благородною поведінкою. Але це було тільки для виду, так би мовити, результат поглядів філософських навчань. Піфагорейці хотіли очистити свою душу, щоб потрапити в світ вічної гармонії, а своїм благодійним намірам потрібно було відповідати і зовні.
Він не був мудрим
Одного разу Піфагор сказав, що він ні краплі не мудрий, оскільки мудрим є тільки Бог, він просто людина, яка любить мудрість і прагне до неї. Мислитель часто задавався питанням про те, що таке людина. Невже це той, хто багато спить, багато їсть і мало думає? Чи це гідна людина? Зовсім ні.
Піфагорейці створили математику як науку. Додати до кавуна кавун могли ще вавилоняни, піфагорейці виділили числа і відносини між ними як самостійний предмет. Вони відкинули кавуни, додали філософію і трохи живої уяви.
