Філософ був народжений на території царства Лу в п "ятому столітті до н. е. При народженні у нього було ім'я Мо Ді. Вивчаючи імена філософів, ми знаходимо інформацію і про цього гідного чоловіка. Він став засновником філософського вчення і створив власну школу. До його порад прислухалися і вельможі, і простолюдини.
Фундамент мудрості мислителя
Мен-цзи навчався істин, які справив на світ Конфуцій, безпосередньо у його послідовників, хоча і не був конфуціанцем. Він не брав на віру сліпо викладені вчителем істини, а аналізував і в разі необхідності оскаржував їх. Соратники з навчання дотримувалися більш консервативних поглядів, ніж Мен-цзи. Філософія його була оцінена як неосвічена і звіряча. Сталося бурхливе зіткнення течій філософської думки.
Суть навчання
Вчення Мен-цзи в якості основних своїх парадигм висуває наступні принципи.
Люди повинні жити мирно і відмовитися від внутрішньої ворожнечі. Таким чином, правитель повинен любити чиновників, а державні чини - свого главу, діти повинні поважати батьків і навпаки.
Філософські ідеї цього мудреця твердять, що надмірне зловживання владою спливає через відсутність любові, яка вважається найбільш піднесеною потребою. Якщо її немає, людина намагається заповнити порожнечу в душі будь-якими можливими способами. Все суспільство має працювати на благо один одного, і тоді всім вистачить за великим шматком щастя.
Чесність, працьовитість і чистота помислів
Багато цитат філософів, у тому числі і цього видатного діяча, свідчать про практичний підхід до життя. Він вчив не тільки мислити, а й працювати, адже правильні думки повинні спонукати людину до корисної діяльності.
Школа Мен-цзи виховувала відважних воїнів, природознавців. Тут розвивалося логічне мислення. Якщо вчитатися в тексти Мен-цзи, цитати з них покажуть, що світ влаштований за єдиним задумом, яким визначено порядок речей, пересування кожної зірки на небосвіді, зміна сезонів, температурні зміни. Крім цього, понад продиктований порядок перевороту влади.
Працями Мен-цзи було привнесено новий зміст до звичаю панування. У минулому знатності надавалося надто велике значення, з чим філософ намагався боротися. Мен-цзи говорив, що важливий не титул, а вчинки, що повагу потрібно заслужити, а не отримати у спадок.
Люди того часу вірили в темні і світлі сили, які керують життям народу. Мудрець використовував невігластво народу в добрих цілях - як регулятора моральності, щоб стримати людські серця від низьких поривів. Його теорії та методики повністю виправдовували себе, адже люди брали на віру подібні думки. Деякі забобони збереглися донині. За допомогою створення в умах людей образів караючих сил філософ прищеплював їм самоконтроль.
Спосіб ідеального правління
Особа, правляча державою, повинна постійно вдосконалюватися, для того щоб подати гідний приклад своїм послідовникам. Народу потрібен сильний лідер, який розуміє своїх людей. Тоді за ним будуть слідувати, довіряти йому. Так відбуватиметься прагнення до єдності.
Мудрий керівник обере собі розумних радників. Населення має перетворитися на піраміду, по стінах якої, подібно до сонячних променів, спускається мудрість, і найбільш піднесені пориви людської душі. Таким чином, правляча верхівка, знову-таки, повинна була обиратися за талантами і заслугами, а не за походженням. Чиновник повинен був довести, що він гідний вести за собою інших людей. Правити - значить також прислухатися, бути чуйним. Пануючі верхи повинні були вести діалог з населенням, щоб були задоволені потреби кожного.
Витрати і витрати повинні бути суворо обґрунтовані. Насправді людині не так-то багато потрібно для щастя. Жадібність і невпевненість ведуть до соціальної нерівності і революцій. Потрібно розвивати виробництво і прищеплювати кожному любов до праці. А завзяття ця буде тільки тоді, коли робота буде чесно і справедливо оплачена. Людина за природою своєю хоче працювати, проте в гідних умовах. Якщо це забезпечити, не доведеться підганяти рабів батогом.
І словом, і ділом
Раніше цитати філософів мали безпосередній зв'язок з вчинками мислителів, а не були голослівними. Зокрема, цей чоловік намагався переламати паразитичну і руйнівну систему того часу. Він проповідував доброту, співчуття, тверезість розуму і несення відповідальності за свої вчинки. Починати потрібно з себе. Якщо кожен піде цією простою істиною, тоді і весь світ зміниться.
Прославляється образ благородного чоловіка і засуджуються люди дріб'язкові. Кожен повинен прагнути досконалості, покращувати себе і навколишній світ з кожним новим днем.
Цитати
Мудрець поповнив найвідоміші імена філософів усіх часів, чия мудрість прийшла до нас через століття, завдяки таким своїм думкам:
- «Вчинки гідної людини мають відображення в людях, а не на воді».
- «Зараз у вищих сферах гідні люди дбають про дрібниці, а не про великі величини».
- "Гідна людина, яка проявляє любов до меншого побратима, отримує любов у відповідь; гідна людина, яка думає про достаток меншого побратима, отримає достаток від меншої людини ".
- «Той, хто подолає будь-яку трудність і позбавлення, зможе наздогнати те, чого бажає».
- «Той, хто не має волі, не може бути мудрим».
- «Коли говориш, говори влучно і точно, роблячи дії, будь рішучий».
- «Міркувати про доброту, але не бути добрим є злочин».
- «Не твори і не думай, що зробить хтось інший, дій сам».
- «Закликаючи щастя, одним зовом не обійдеш».
- «Ми самі - творці свого благополуччя і вигоди».
- «Хто може мислити глибоко, говорити просто і бути правдивим, має шанс стати досконалою людиною».
- "У тому випадку, коли володарем стає чоловік досконалої природи, добробут всього народу зростає, бо він розпоряджається бюджетом мудро і обґрунтовано. Задоволений і народ, і сам правитель ".
Пропаганда доброти і людяності
Мен-цзи вважав, що людина повинна розвиватися, щоб досягти ідеалу, ратувати за моральні принципи. Держави не повинні витрачати свої кошти на кровопролитні війни, грабежі і жорстокість. При мудрому управлінні всім вистачить ресурсів і кожен буде мати всього в достатку, не здійснюючи гріх з метою наживи.
Неповажність, нахабство, безладність, відсутність моральних норм породжують хаос. Спадкоємці повинні поважати своїх батьків, їх потрібно виховувати людьми чесними і відповідальними, наділеними світлими помислами і добрими душами.
Людина повинна любити не тільки себе, а й оточуючих. По суті, всі люди - це вплив на них навколишнього середовища. Тобто, люблячи інших, ми поважаємо і самих себе.
Розподіл цінностей
Філософ акцентував увагу на тому, що є щось куди більш важливе і цінне, ніж особиста вигода. Тільки на перший погляд здається, що потрібно користуватися можливістю нажитися, навіть якщо вона брудна, хоча б тому, що підвернулася можливість. Але саме таким чином душа покривається нальотом іржі, через який у підсумку і її не видно.
Людина перетворюється на дику тварину. Хоча, дивлячись на вчинки інших людей, звірів ображати буде нешанобливо подібним порівнянням. Тому що тварина не з'їсть більше, ніж їй потрібно. Він не буде збирати про запас. Не буде робити підніжку і сміятися із задоволення. Цими нехитрими талантами наділений тільки господар світу, людина. Якщо люди будуть любити один одного, все навколо зацвіте найсвітлішими і яскравими фарбами. Світ буде пахати і кожен його порив наповнить чарівним ароматом легені всякої людини. Кожному буде місце, ніхто не буде обділений.
Людина - соціальне створення. У нього є нагальна потреба в обміні любов'ю і світлом з собі подібними. Так навіщо ж обмінювати це диво на швидкоплинні матеріальні цінності, цей швидко млявий бур'ян, який пожирає коріння квітів чесноти. Ця зараза насичується і вмирає так швидко, що і не встигаєш моргнути, а доброта і людяність - вічні. Головне - зробити правильний вибір.
