Любов в античній Греції
Було дієслово «ереоманео» - «бути божевільним від любові».
Ерос - головним чином статева любов. Звідси «еротіже» - мистецтво любові.
Більш спокійна «філія». Існуюче «філіа» має своє дієслово - «філео» - «я люблю» («філео су» - «я люблю тебе»). У цій любові більший спектр значень, ніж у ероса. Таку любов "ю важко любити. Це, крім того, не тільки любов, а й дружба. Тому еротична любов - лише один з видів «філії».
Любов як вищий ступінь хорошого емоційного ставлення «я» до «не-я» коливається між себялюбством, де «не-я» - це «я», і «іншолюбством», любов'ю до «не-я», за якою, однак, може ховатися опосередковане себялюбие, коли предмет любові («філетон») зводиться лише до об'єкту Любов у першому розумінні - любов споживацька. Це не справжня любов. Тільки друга, самовіддана, любов справжня. Гегель писав, що справжня любов - це набуття самого себе у відмові від самого себе і в зникненні себе в іншому. Справжня любов самовіддана. Вона включає в себе і елемент жалю і співчуття до предмета любові.
«Філіа» - це не стільки любов, скільки закохливість («філерастиа»).
Інші види «філії»: любов до батька («філопатор» - люблячий свого батька), любов до матері («філометор» - люблячий свою матір), любов до дітей («філопайс» - дитолюбний), любов до братів і сестер («філадельфіа», від «адельфос» - брат і «адельфе» - сестра), любов до своїх товаришів («філетайріа»), до друзів («філофіліа»), взагалі дружелюбність («філофронесис»), любов до свого рідного міста («філополі»), до своїх співгромадян («філополітес» - люблячий своїх співгромадян), любов до своєї вітчизни («філопатріа»), любов до своєї батьківщини - Греції, відданість їй («Філеллен» - люблячий Грецію, Елладу), любов до народу («філодемос» - народолюбний), любов до людини («філантропіа», звідси «філантропія»).
«Філіа» - любов до насолоди («філедоніа»), до слави («філендоксіа»), до влади («філархіа»). Це любов до свободи («філелеутерон»), але любові до несвободи, до рабства у стародавніх греків не було, хоча було «філотюраннос» - прихильник тиранії, що стоїть на боці тиранів.
«Філіа» - любов до прекрасного, («філокаліа»). Любові до потворного не було; любов до чесноти, до добра, до доброти («філагатос»), але можливо і прагнення до пороку («філопонерос» - тяготіє до пороку, на відміну від «філаретос» - люблячий чеснота).
«Філіа» - любов до правди, до правди («філалетейа»), але можлива і любов до брехні («філопсеустіа»).
«Філіа» - любов до діяльності («філергіа»), праці («філопоніа»), до землеробства («філогеоргіа»), до мистецтв, ремесел («філотехніа»), любов до музів, тобто також любов до наук і мистецтв («філомусіа»). Це також любов до багатства («філоплутиа»), жадібність до грошей («філохрематіа»), пристрасть до наживи, корисливість («філкердейа»).
«Філіа» - любов до спілкування («філокінос» - люблячий спілкування) і любов до самотності («філеремос» - люблячий самотність).
«Філіа» - любов до свого тіла, тобто ретельний догляд за тілом («філосоматон»), любов до самого себе («філоаутос»), любов до своєї душі, до свого життя («філопсюхіа» і «філодзойа»), однак це засуджувалося як надмірна життєлюбність, жалюгідна прив'язаність до
Серед видів «філії» була і любов до пізнання. Це «філоматейа» - «любов до знання, допитливість» («матема» - знання, вчення, наука, звідси математика), «філологіа» - любов до вчених бесідів, занять, звідси філологія (проте «логос» означав не всяке слово, а тільки вчене, розумне, звідси та інший сенс нарешті, «філософіа» - любов до знання, допитливість; дослідження, вчення, наука; любов до мудрості, філософія; філософське вчення. Дієслово «філософео» означало «любити знання, бути допитливим, мудро міркувати»..., а існуюче «філософос» - освічена людина, вчений, любитель мудрості...
Крім «ероса» і «філіа» були у еллінів та інші терміни, що означають любов. Це похідні від «філії» терміни: «філосторгіа» - ніжна любов, гаряча прихильність, «філотес» - дружба, прихильність, любов.
Ще більш м'якою, ніж «філія», любов'ю є, можливо, «агапесис» - любов-потяг. У часи вечірньої зорі язичницької культури і ранкової зорі християнської ця любов прийняла форму «агапе» - новозавітної любові (агапи - братні трапези у ранніх християн).
Любов була представлена в образах кількох міфологічних істот. Це, насамперед Афродіта і Ерот (у Римі відповідно Венера і Амур).
Афродіта - богиня любові і краси. Їй приписувалася велика роль. Їй підпорядковано майже все живе. Афродіта навіть зводить богів з жінками, а богинь - з чоловіками.
Мав свій міфологічний образ і ерос. Це Ерот - син Афродіти (за деякими версіями, Артеміди, яка змінила свою незайманість). Той гарненький, жартівливий і безжалісний хлопчик з крильцями, з цибулею і стрілами кохання, які він по своєму капризу пускає то в богів, то в людей - плід елліністичного мистецтва, спочатку ж Ерота зображували у вигляді необробленої кам'яної брили.
У стародавній Греції (і пізніше в Римі) любов цінувалася високо. У «Пірі» міститься справжнє прославлення любові. Більше того, там йдеться і про її позитивний моральний зміст. «Адже тому, чим належить керуватися людям, які бажають прожити своє життя бездоганно, ніяка рідня, ніякі почесті, ніяке багатство, та й взагалі ніщо на світі не навчить їх краще, ніж любов».