2.Страдание и искушение за благо держи, ибо ничто не дается даром, а всякое от Господа исходит, всевидящим повелением Его, дабы противостоять и укрепиться нам в Духе Его перед лукавством мира сего, и через любовь живую наполнить разум пламенем Истины праведной, смирением благонравным и
3.Молітвою щирою вдайся до покаяння, коли серце, що вкусило гріха, зневірою і сумом отруєне, але не тримай в собі розрахунку лукавого, а супроти, не май навіть надії на всепрощення, а, лише стяжай каяття і жалю чистого і неупередженого, не заради власного позбавлення від тяжб з'їдаючих, але заради правди Господньої і віри сущої і отримаєш тоді в милості Його і великодушності прощення справжнє, бо Отець великий милосердям і любов "ю до заблудлих дітей своїх, кои имеют раскаяние истинное в сердце, и на коих водружает Он огонь очистительный из храма своей благодати и во спасение душ их.
4.Хліб свій приймай з вдячністю і діли зі стражденним всяким, щоб помножувалася щедрість твоєї душі в очах Його, але не маю за серцем хибного помислу, бо Господь всепроникаючий і всєрбєч і огидний від кожного, хто намагається знайти розташування Царства Його стезею нечистого наміру Тому віддавай без жалю, бо той, хто дає з серцем прозорим, набуває подвійно, а розлучається з нещирим зволінням втратить і останнє.
5.Не в тому турбота, щоб знати себе, а в тому, щоб Господь в тобі бачив відображення своєї могутності і мудрості безмежною, тому пекіс не про людське схвалення на догоду мирському, а про небесне вмістилище в серці твоєму, щоб золото Духа даного не осквернялося дарами підносин диявольських, а коли так, що на кожному стоїть друк промислу Божого, не вступай з побратим своїм у схилу і ворожнечу пряму, бо якщо він проти волі Всевишньої підняв діяння свої, то прийми його, як немовля новонародженого і несведучого, коли, як ти, який вразумив одкровення благовісне підв'язався приміряти його любов'ю своєю до всякого ближнього лагідно і покірливо, і тоді не забоїшся злослов'я вуст земних, бо будеш всім серцем сповнений почуття єдиного з кожним волевиявленням буття, в проникливому світлі Божественної Чесноти.
6.У праці будь-якій дотримуйся старанності і довготерпіння, бо відрадне всяке заняття, сподвижне волі Господньої і Нею покладене в справи твої. Пот свой проливай с благодарностью и благоговением, посему не ропщи на тяжесть водруженного бремени, ибо тебе дается не сверх сил твоих, но в меру веры твоей, о которой сведущ Господь и которую силится Он приумножить, испытывая сердце твое на стойкость и мужество в начинании всяком.
7.Не шукай своєї правди на погибель в гордині, марнославстві, владолюбстві, все це, лише глухота отруйного серця, явлена світу в образі диявольського волевиявлення і прийнята пророками темряви, щоб ще більш затуманилися очі твої в послуження їх, але шукай своєї правди в нікчемності розоренні душі власної перед Світлом Небесним, чтобы низверг Он тебя ослепляющей десницей своей в лоно смиренной благодати дела Господнего и да не усомнился бы ты в пути праведном за терниями обольстительными души твоей. Бо, що легко і досить, то шлях гріха до праху і руйнування, а що за боротьбою істинною на кровії серця зрощено, то свято, а тому вічністю духу підпоясано.
8.Ищі свободи своєї в Бозі, через присутність Божественної любові в природі буття твого, бо законотворчість людського розуму походить тільки з слабкості духу його перед свободою, даною в благодаті Господній, тому лагодить воно умовність всяку, щоб захистити і припинити волю праведну і благовірну від дару Всевишнього
9.Читай душу свою не затуманеними в пристрастях мирських очима, а переймайся нею поглядом пристрасним до істини і одкровення Божественного, з тим знайдеш у ній криниці невичерпні мудрості святої, що Господь наповнює Словом своїм невисказаним і явищем безмежного в Дусі Святому, бо в ньому Багато істин людських у межах окреслених розумінням людським, але для вічного і неосяжного Буття Божого і царства Його всі ті істини входь в єдине і незмінне знання непересічне і немає в ньому розділу і дроблення умів, бо все сповнене Небесного промислу і шляху всевидного.
10.Держподь є Світло Істини в зосередженні любові і благодаті милосердної, мудрість велика, як судді світу підлунного, прахом зверненого, так і Царства Небесного, нареченого в Дусі Святому, Господь є сходження природи плотської до душі освіченої, через молитву і покаяння у вірі справжній, Господь є знамення вогняне в любові своїй до синів людських, як у великодушності, так і в повчальному викритті, Господь є сила сподвижницька серця, жадібного чесноти праведної в довготерпінні і надії смиренної, для кожного, хто сподівається на заступництво в блисці слави Його непохитної.
11.Не виявляй віри своєї прилюдно в схвалення чиєїсь, бо ставлення твоє з Господом Богом є справа інтимної властивості, не терпляче вух і око поплічників благонравства з гордині черпаючого одухотворення собі, як і чеснота явлена нехай залишається незримою в світу для втіхи твого в подяки священній і всевидячій волею Божій, бо зрить всяко Господь чистотою ясною очей Своїх і на всьому перст справедливості Його покладено, а людське прийняття, лише марнота в очах Його і метушня приречена, тому будь непомітний у добродіянні своєму і будеш освітлений сонцем істинної слави в хамі мудрості небесної.
12.Немає нічого доброго усамітнення для людини серцем чистої і Божественної благодаті сповненої, бо осяяне воно всевидячою любов'ю і відкритістю справно Слову Господньому в істині вогняній, але цей, хто побоїться самотності праведного, той не самотності залякався, а порожнечі власної, бо сам для себе покарання він, залишаючись і прибуваючи наодинці з виразками душі своєї, тому і біжить він у світ святковий і необузданий, щоб забутися себе і хвороби душевної своєї, сховатися серед заблукалого і метушнього заняття, за справою божевільною у своїй ненаситності, але не заспокоїться він духом бунтівним у проклятті своєму, бо буде вічно шукати зовнішнього задоволення без внутрішнього становлення, що порівняй дереву під сонцем палючим, позбавленого вологи, коріння якого вичерпане швидкоплічно і не станеться плоду ніякого в променях живних, но ежели чрево сие водою питать, то и солнца испепеляющего дань в благодать оно сыщет.
13.Самоистезательным в искренности осознанием грехопадения скорбь умножается, но скорбением сиим рассеивается тьма неведения дьявольского и испускается на сердце дух борьбы подлинной, живиться Божою милістю, а зусилля у вірі звертає тяганину цього зухвалості в переродження шукаючого правди Божої своїм покаянням, і направляється довжанню Господа всякий спраглий спокутування до джерела надії небесної у Христі, тому будь міцний у вірі своїй і хай почує Господь плач праведний, очисний серцю твоєму і знайдеш втіху в Царстві Світла Його т заспокоєння в лоні Його приміряючому.
14. Безпосереднє переживання природи Сущого, досвід особистого возз'єднання індивідуальної душі з всесвіту Світового Духа, лише воно сприяє відкриттю людиною істинного споглядання пишності в благоговійному Божественному прояві, яке, підриваючи всякий устій розуму і почуття, підносить логіку смертного буття до рівня сяйва
15.И когда придаст Господь испытание вере твоей, еще пуще подвязывайся в молитве и надежании, в надії і рішучості на мудрість Його Небесну, бо так загартовується праведність твоя перед лицем Його світлоносним і твердиня скелі непохитною в істині досконалої утворює щитом золотим серце твоє, потому забудь уныние в скорби своей, а прими душою мужественной всякое снизошедшее на долю тебе с любовью к Господу и верой более прежнего устремленной старанием благоговейным.
16.Оставь сердцем все, что приложимо к удовлетворению земному и правообладанию накопительному, щоб здобути свободу свою в Бозі, життя справжнє в світлі смерті і стан душі блаженної, збагачене не сріблом, а присутністю повноводним благочестя Духа Святого, і станешся незламним тоді вітрам поношення всякого, лиха і випробування тяжкого, бо будівлю свою звів на фундаменті віри Небесної, а не на пилюці сірчаної, обуреної з підошв очікувань і підносин мирських.
17.Если кто поступает согласно добродетели, лишь из-за устрашения перед карою и гневом Господнем, а не из причин сердца великодушного, неразумен тот и не угодно то Господу Богу, ибо не из рудников золотоносных побуждения сии исходят, а из корыстного измышления и двуличия ума, а потому
18.Істина праведника Слово Боже в серці носить да молитвою чистою харчується, безмовністю своєю участна вона в усіх промовах світлих, смиренням своїм подібна до вершин гір непохитних і як річки повноводні зберігають урожай землі, так і вона милосердям та любов "ю безмежною наповнює великою радістю Храм Небесний.
19.... і немає мені прощення, лише милістю Божою і милосердям Його надіюся в покаяння та надією лагідною вселяю молитви шепіт в уста свої.