Ці секти радикально відійшли від загальноприйнятих релігійних навчань.
Молокане (18 століття - наш час)
У Російській імперії молокани були визнані «особливо шкідливими єресями». На відміну від багатьох сект, вони визнавали Біблію. За їхньою вірою, вона асоціюється з образом духовного молока, яким годується людина. Звідси і пішла назва цієї течії.
Вони, як і багато єретиків, заперечували церковний інститут і традиційні церковні обряди. Головним священнослужителем молокан мав старійця. Богослужіння складалося зі співів псалмів і духовних віршів і читання Біблії вголос. Молокані. Джерело: pinterest.com
Всередині молокан також існував поділ: «мокрі молокани» (практикували водне хрещення), дух - і-життєвики (для них третя частина Біблії - книга Дух і Життя), молокане-стрибуни (були проти засилля старійшин) і молокане-суботники.
Хлисти (17 − 18 ст.)
Хлисти - це прикра назва секти, яку дали їй сучасники, самі сектанти називали себе «людьми Божими». В основі вчення було твердження, що Христос «не помер духом» - він може вселятися в інші тіла. Так, за час існування секти Христос «воскресав» не один раз в образах всяких самозванців. Крім цього, хлисти заперечували інститут шлюбу і засуджували членів секти за плотські втіхи.
Богослужіння хлистів називалися «радіннями», вони проходили вночі далеко від людських очей. Під час молінь (спів духовних пісень, радінь і пророцтв) вони били себе прутами і джгутами і бігали по кімнаті до повного зступу. Саме за це секта отримала своє прізвисько. Ходили чутки, що наприкінці 19 століття до хлистів належав Григорій Распутін.
За деякими відомостями, громади хлистів збереглися до наших днів у кількох віддалених російських селах.
Толстовство (19 - початок 20 ст.)
Толстовство - це релігійно-етична секта, представниками якої були члени дворянської та культурної інтелігенції Росії кінця 19 - початку 20 століть. Серед них були художник Микола Ге і філософ Махатма Ганді.
В основі вчення - твори Льва Толстого «Сповідь», «У чому моя віра?», «Про життя», «Християнське вчення», в яких містяться гуманістичні ідеї: критика державного насильства, православної церкви як офіційної релігії та суспільної нерівності. Також представники толстовства ставлять Євангеліє вище інших книг Біблії і високо оцінюють моральні принципи християнства.
Основні елементи толстовства: пацифізм, ухилення від призову, ненасильницький опір, християнський анархізм і вегетаріанство.
Єресь рідкісних (15 століття)
Рідкісні (або як їх інакше називали суботники) - течія, яка сформувалася під впливом юдаїзму і Старого заповіту.
Суботники так само, як і стрижольники не відвідували церкву і заперечували інститут богопосвячених осіб. Однак вони були більш радикальними: критикували біблійні тексти, особливо ті, в яких говорилося про боголюдську природу Ісуса Христа та його роль спасителя. Крім цього, вони піддали осміянню тексти, в яких говорилося про Святу Трійцю і посмертне воскресіння.
Головним борцем проти рідинних був Йосип Волоцький. Він видавав викривальну літературу, в якій звинувачував єретиків в отруєнні і спотворенні основ російського духовного життя. Однак на теоретичних методах боротьби він не зупинився. 1504 року за його ініціативою відбувся церковний собор, на якому він засудив до спалення чотирьох єретиків.
Стригольники (14 століття)
Стрижольники - це перший масовий єретичний рух у Росії. Першу згадку про них знайшли в житті архієпископа Новгородського Мойсея, який боровся проти язичництва. Стрижольники. Джерело: pinterest.com
Якщо вірити джерелам, то стрижольники заперечували багато православних традицій. Вважаючи церковне становище зайвим, вони не ходили в храм, у них не було єпископів і священиків, повністю було відсутнє поклоніння іконам. Головним своїм ідеалом вважали ієрея-безсеребреніка, який повинен був відрізнятися безкорисливістю.
За свою віру в 1377 році вони були віддані анафемі і згодом втоплені в річці Волхов за наказом місцевої влади.
